闻多素心人——移居二首
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： duō wén sù xīn rén
【多】1. 数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 2. 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 3. 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 4. 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 5. 相差的程度大：好得～。 6. 表示惊异、赞叹：～好。 7. 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 8. 表疑问：有～大呢？～会儿？ 9. 姓。
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【闻】1. 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。 2. 听见的事情，消息：新～。传～。见～。 3. 出名，有名望：～人。～达。 4. 名声：令～（好名声）。丑～。 5. 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？ 6. 姓。
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【素心人】心地纯洁、世情淡泊的人。晋陶潜《移居》诗之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。”清李渔《慎鸾交·赠妓》：“难轻信，只怕荣华能变素心人。”孙世伟《次小柳和朴庵见贻韵》：“回首素心人已去，瑶华端不隔诗盟。”苏曼殊《碎簪记》：“吾每日以‘勋爵勋爵，入阁入阁’诸名词见累，正欲得素心人一谈耳。”
这句诗简直是闪瞎我的狗眼！闻多素心人，不就是闻多了什么东西就变素心人吗？素心有什么了不起的，这得有多闻多少次才算多啊？这诗写的有点没新意啊，创新点好不好？ 2
此句诗节选中的“闻多素心人”，不仅将描绘人物的特质用简练的方式表达，同时也展示出了作者品味高雅之处。所谓“闻”，在此语境下并非简单的通过听觉察觉，更多的是一种心灵上的洞察和感知，能够理解他人内心的世界。通过“闻”之后的“多”，更是体现了他具备广博的知识和广泛的阅读之能。种种特征构筑了一个品行高尚，气质卓越的人物形象，从而引导读者去追求这样的美德。
这句诗感觉有点矛盾哈！闻多素心人，闻得多也是个美好的事情，但变成素心人是不是失去了一些人性的东西呢？就像一个只知道看书的书呆子，心里是纯净的，但社交能力是不是有点弱鸡啊？
这首诗啊，简直就是笔墨如梅花啊！能闻到多少素心人的芬芳才能写出这种作品呢？说起闻多素心人，我就想起了那些身怀绝技的主厨们，他们绝对是素心人的代言人啊！每天百般创新，各种材料搭配，炒菜、炖汤、擀面皮，眼看着庙会上一锅热闹啊！
这句诗有点像我玩游戏的时候，嘴上说着不关心战局，但其实心里总是暗暗关注着对手的各种操作，要时刻保持警惕。这个诗句给我的感觉就是，不管表面上你多么无所谓，其实心里还是很在乎。
这句诗让我想到那些从外表看起来一本正经，内心其实比谁都乖巧的人，特别是现在社交媒体上，大家都在追求完美的形象，而这个诗句却像是一声清醒的警钟。
这句诗让我感受到了一种很酷的气质，闻多素心人有点像林夕的歌词，很有深度。它似乎在讲述一个对内心世界深感兴趣的人，不被表面的光鲜所迷惑，真正关注人的内在。毕竟，现在这个时代，闷骚才是真的。
这句诗感觉有点暧昧哦！闻多素心人，不就是说多闻的人内心纯净吗？多闻多知道，内心就会散发出素净的气质，这里的素心是修炼深厚的境界吧！好像古人说的是修身齐家治国平天下嘛！ 4
