文殊普贤——偈七首
平仄：平 平 仄 平
拼音： shū wén pǔ xián
【殊】1. 不同：～途同归。悬～。 2. 特别，很：～功。～荣。～勋。特～。 3. 断，绝：～死。 4. 超过：“母氏年～七十”。
【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。又別也，異也。
【文】1. 事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 2. 刺画花纹：～身。 3. 记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 4. 用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。 5. 人类劳动成果的总结：～化。～物。 6. 自然界的某些现象：天～。水～。 7. 旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 8. 文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 9. 温和：～火。～静。～雅。
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【普贤】佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为“遍吉”。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像，侍立于释迦之右，乘白象。以“大行”著称，其道场为四川峨眉山。宋黄庭坚《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一：“梦中沉却大法船，文殊顿足普贤哭。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道文殊师利的大智，普贤的大厅，观世音的大悲，地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
“文殊普贤”这句诗在简洁中充分体现了菩萨的形象和内涵。文殊普贤虽然只是四个字，却是贯穿佛教经典的弥久之名词，具有强烈的文化内涵。这句诗凝练而深远，给人以启迪和触动，引发人们对于修行和救渡的思考。
这句诗充分体现了佛教众生普渡的宗旨，以文殊普贤为代表，他们以智慧和慈悲心普渡一切有缘的众生，帮助众生超脱苦海，达到涅槃境界。他们的形象卓尔不凡，具有无限的温暖和力量。妙曰文殊，广智普贤，皆是伟大的菩萨，令人钦佩敬重。
在这句诗中，文殊普贤被语言传神地表现出来。文殊菩萨以智慧和学识为其主要特点，他的聪明才智，广泛学问，使他在众生面前光彩照人。而普贤菩萨以慈悲为主，他的大爱无极限，可以普渡一切有缘的众生。这两位菩萨的形象，既具有特定的个性，又体现了佛教的中心思想。
《文殊普贤》这句诗，韵律平稳，雅致动人。字词慧达，精炼中饱含深邃的意义。
用词凝练，妙不可言。文殊普贤是佛教中的神祇，寓意深远。以“文殊”代表智慧，“普贤”代表普遍慈悲，其意蕴令人陷深思。
这句诗真的太cool了！听到这三个字，就感觉自己像被洗脑了一样，沉浸在了深邃的佛法世界中。文殊，就是那种非常厉害的人吧，不光是学识渊博，智慧超能，就连打架都特别有一手！普贤，简直是完美的大佬，他的智慧和修行已经达到了巅峰，真是让人芳心荡漾！这句诗真的太棒了，给人一种有点深奥但又特别帅气的感觉！
这句诗我简直就是爱到了天际！每次听到这三个字，就有一种自古佛家传千古的感觉，就像开启了一扇扇深入佛教文化的大门。文殊，真的是太trip了，聪明到不可思议，对宇宙的奥秘简直了解的一清二楚，感觉大千世界都在他掌控之中。普贤，就是帅气的化身吧，他的修行简直就是在给佛系减肥打call，不仅外形fashion到爆，而且修行达到了令人崇拜的境界。看到这句诗，心中真的有一种被佛光照耀的感觉呢！
诗中的意境如同泰山巨石，稳重而威严。文殊普贤象征着智慧和普遍的慈悲，令人感叹。
