平仄:仄 仄 平 平 仄 平 平
拼音: bèi|pī wǒ shēng yī cōng míng wù
【被】1. 睡觉时覆盖身体的东西:~子。~单。棉~。毛巾~。羽绒~。~褥。 2. 盖,遮覆:~覆。泽~后世(恩惠遍及后代)。 3. 遭遇,遭受:~灾。~难(nàn)。 4. 介词,用在句中表示主讲是受事者:他~(老板)辞退了。 5. 用在动词前,表示受动:~动。~告。~批评。~剥削。 | ◎ 古同“披”,覆盖。
【被】《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切,音罷。《說文》寢衣也。《釋名》被,被也,被覆人也。《傅被銘》被雖溫,無忘人之寒。無厚于己,無薄于人。又《唐韻》皮義切,音髲。覆也。《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位,使祿福天下。又及也。《書·堯典》光被四表。又表也。《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。又具也。《戰國策》械器被具。又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊,匈奴數入。又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒,夜徑澤中。《註》爲酒所加也。又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳,五分其長。以其一爲之被而圍之。又負也。《後
【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【生】1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞~。滋~。~长。 2. 造出:~产。 3. 活的,有活力的:~存。~命。~物。~机。出~入死。舍~取义。 4. 有生命的东西的简称:众~。丧~。卫~。 5. 生活,维持生活的:~计。~意。 6. 整个生活阶段:一~。平~。今~。 7. 发出,起动:~病。~气。~效。~花之笔。谈笑风~。 8. 使燃料燃烧起来:~火。 9. 植物果实不成熟:~瓜。 10. 未经烧煮或未烧煮熟的:~饭。~水。 11. 不熟悉的,不常
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【聪明误】反被聪明误”。
聪明乃天赋之财,当守之以至精,不可贪求无度。信已可行,敢将此诗引用古人之词:“捉影寻声独空谷,恍若无识本真境。验于入思精,用在含通达。惜人气吞吞,费尽踌躇心。”智将在持中求,允恭无过矣。
聪明虽好,然而聪明反过来误人的例子也并不少见。我们身边许多事实告诉我们,虽然聪明才智可以带来一定的成功,但是聪明无法解决一切问题。聪明固然重要,但同样也需要智慧的补充,才能真正化聪明为智慧。
历来豪杰,遇人则识;圣贤大德,惟贤为尊。今贤智者,可谓饱学,然不识则愚,遗失则妄,聪明亦有其“误”的一面。不妄自尊,克己为公,始能逃此误之余殃。心明如镜,慎独慎众,庶几不被智之误。
聪明与智慧并不完全相同,智慧要求人能以宏观的视野看待问题,善于综合思考,而聪明仅仅是一时的聪明才智。著名学者孔颖达说:“聪明是服从而扩大了个人能力的东西。但是,如果仅仅满足在短时间、短距离上的感性的发挥,则可能误社会和他人。”可见,聪明只有在正确的方向下发挥才有价值,过度聪明却会走向误己之途。
有智不苦,有志不难。此谚实为至理名言,作者何故脱离智者范畴?但聪明误一生者,多着于过于唯心而忽视感性。智者应以人性为本,方得其真智,脱离聪明误之线。
奈何多少智者,其尔自傲,视贤为愚。恍然无觉其才卓絶,已蒙智力颠倒。误我一生,使之逆道。灵光无限何处寻?徒骄词章、浅实空虚,荡然无益。劝慎愚昧之心,去众恶而存一善。
这句“我被聪明误一生”入眼深思,其妙趣悠然,鉴今察古,笔者颇有所感。谚语曰:“聪明反被聪明误”,信乎不虚。智者幸而能达观其误,修正过失;愚者则蒙蔽于自满,误入歧途。贤明者自当审视此诗,思之深刻,慎勿过于自负,正己修身,亦可康之斯诗也。
人生何其短,须养性之精。若贪恋聪明,必失于吉,遭巨难之祸,岂非悲哉?我辈圣贤,自当思之,克己复礼,即可辨我不能闻之人。默予独得者,宜善存焉。