平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: wǒ běn bù|fǒu qì shì
【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【本】1. 草木的根:~草(泛指中药)。无~之木。 2. 事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。 3. 草的茎,树的干:草~植物。 4. 中心的,主要的:~部。~体。 5. 原来:~来。~领。 6. 自己这方面的:~国。~身。~位。~分(fèn )。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【弃世】◎弃世qìshì(1)[passaway;die]∶离开人世,指人死亡(2)[abandonworldlylife]∶超凡绝俗,遗世独立;放弃世俗生活弃世则无累。——《庄子·达生》
【弃世】1.超凡绝俗,遗世独立。《庄子·达生》:“夫欲免为形者,莫如弃世。弃世则无累,无累则正平,正平则与彼更生,更生则几矣。”成玄英疏:“夫欲有为养形者,无过弃却世间分外之事。”宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗:“归怀属有思,弃世不待怒。老境厌逶迟,人情费将护。”郁达夫《游人事山中徘徊于观音像下者久之》诗:“地来上谷逃禪易,人近中年弃世难。”2.离开人世。人死的婉词。《三国志·魏志·陈思王植传》:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》:“﹝杨察﹞寤而告其夫人,因曰:‘我必弃
《我本不弃世》此诗之主题短小精炼,意境深远。用意启发人们勇敢面对困境,拒绝轻言放弃的消极心态。观作者起劲积极向上之心态,赞叹可然,使人慨然将之视为崇高之诗篇。
诗中透露出一种独立个性的力量,引领人们勇往直前,积极向上。令人感慨颇多,使人如身临其境,荡涤心灵之秽浊。
用词方面,准确而富有力量。以“我”为开头,表达了一种强烈的个人主义情感,立即引起读者的共鸣。而“不弃世”展现了一种对生活的坚守,抵御各种苦难和诱惑的决心。
其次,弃世是什么意思呢?是指离开这个世界,还是指放弃对这个世界的失望呢?或许是一种对困境的坚守和拒绝屈服吧。以后如果遇到挫折,我要说“我本不弃世”!
听说日本哲学家也常用这句话,っていうか、「我本」ってそんなにカッコいい言葉なの?なんかスーパーマンみたいー!
《我本不弃世》这句诗可谓字字珠玑,每个字都充满了力量和深意,引导着读者对生活与自我价值的思考。
此诗一派壮志凌云之气,激励人心,勇往直前。具有古人清高挺拔之气质,正是当世之英韬,令人叹为观止。
总体来说,“我本不弃世”这句诗短小精悍,简练有力,蕴含着坚持和勇气的力量。它提醒我们在一切艰难困苦面前要坚定自己的信念,永不言弃!加油~!