韵脚:上六止
平仄:仄 平 平 仄 仄
拼音: wèi yǐ wǒ xíng shū
【未】1. 不,不曾,没有:~必。~曾(céng )。~来。~尝。~竟(没有完成的)。~及(a.没有来得及;b.没有达到)。 2. 地支的第八位,属羊。 3. 用于记时:~时(下午一点至三点)。 4. 放在句末,表示疑问:“君除吏尽~?吾亦欲除吏”。 典
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【已】1. 止,罢了:学不可以~。死而后~。 2. 表示过去:~经。事~至此。~往。业~。 3. 后来,过了一些时间,不多时:~忽不见。 4. 太,过:不为~甚。 5. 古同“以”。
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何
【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【行殊】。《文选·扬雄<解嘲赋>》:“言奇者见疑,行殊者得辟。”吕延济注:“殊谓与常理殊也。”
这首诗以简洁的形式概括了一个人追求理想的奋斗历程。其中的动作“行”与状态“殊未已”,相互对立,增强了表现的力度与张力。其中蕴含着深意,引发读者的遐思。这是一句富有哲理和启示性的诗句,表达了个人不断奋斗,追求理想的决心与勇气。同时,也表达了人生的追求和向往之情,给人以鼓舞和启迪。
此诗借“我行”之身,语义隽永,智趣横生。这两个字叙述了一个个体的行动,充满了力量和决心。而“殊未已”四个字则表达了不曾停歇、不断前进的意志。这种揣摩心境和融会贯通的写作手法十分高明。诗人以简洁明了的语言,将内心的追求和理念淋漓尽致地展现出来,引人深思。
《我行殊未已》这句诗,表达的是我行走的路程远远未到达尽头的意思。这句诗意象深邃,意境独特,给人以沉思。首先,诗中的“我行”,以一人的行走之姿代表个体的奋斗和探索;接着,“殊未已”一词揭示了行进的距离尚远,含有不懈努力的决心。整首诗虽短小却意味深长,启示人们在任何时候都不能停滞不前,一定要追逐梦想,勇往直前。
这句诗道出了人生永无止境的追求和奋斗,表达了人类对未来无限可能的向往。在浩如烟海的人世中,每个人都在自己的“行”中前行,思想与理想不断向前驰骋,永不停歇。这句诗简练而含蓄,字里行间蕴含着一种笃定的力量,让人在困难和挑战面前保持坚韧和勇气。
而从这首诗中也可以看出,作者把个体的奋斗与整个人生相联系,既有个人的追求和欲望,也有对未来永无止境的向往。古人常谮讥行进的过程,往往只注重结果而忽略过程的意义。而这句诗却告诉我们,重要的不仅是到达目的地,更在于沿途历经艰辛的探索和磨砺。只有在这个过程中,我们才能不断超越自我,不断进步。