我行殊未已——题大庚岭北驿
韵脚：上六止
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： wèi yǐ wǒ xíng shū
【未】1. 不，不曾，没有：～必。～曾（céng ）。～来。～尝。～竟（没有完成的）。～及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。 2. 地支的第八位，属羊。 3. 用于记时：～时（下午一点至三点）。 4. 放在句末，表示疑问：“君除吏尽～？吾亦欲除吏”。 典
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【已】1. 止，罢了：学不可以～。死而后～。 2. 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 3. 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 4. 太，过：不为～甚。 5. 古同“以”。
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【行殊】。《文选·扬雄＜解嘲赋＞》：“言奇者见疑，行殊者得辟。”吕延济注：“殊谓与常理殊也。”
此诗借“我行”之身，语义隽永，智趣横生。这两个字叙述了一个个体的行动，充满了力量和决心。而“殊未已”四个字则表达了不曾停歇、不断前进的意志。这种揣摩心境和融会贯通的写作手法十分高明。诗人以简洁明了的语言，将内心的追求和理念淋漓尽致地展现出来，引人深思。
这首诗以简洁的形式概括了一个人追求理想的奋斗历程。其中的动作“行”与状态“殊未已”，相互对立，增强了表现的力度与张力。其中蕴含着深意，引发读者的遐思。这是一句富有哲理和启示性的诗句，表达了个人不断奋斗，追求理想的决心与勇气。同时，也表达了人生的追求和向往之情，给人以鼓舞和启迪。
这句诗道出了人生永无止境的追求和奋斗，表达了人类对未来无限可能的向往。在浩如烟海的人世中，每个人都在自己的“行”中前行，思想与理想不断向前驰骋，永不停歇。这句诗简练而含蓄，字里行间蕴含着一种笃定的力量，让人在困难和挑战面前保持坚韧和勇气。
而从这首诗中也可以看出，作者把个体的奋斗与整个人生相联系，既有个人的追求和欲望，也有对未来永无止境的向往。古人常谮讥行进的过程，往往只注重结果而忽略过程的意义。而这句诗却告诉我们，重要的不仅是到达目的地，更在于沿途历经艰辛的探索和磨砺。只有在这个过程中，我们才能不断超越自我，不断进步。
《我行殊未已》这句诗，表达的是我行走的路程远远未到达尽头的意思。这句诗意象深邃，意境独特，给人以沉思。首先，诗中的“我行”，以一人的行走之姿代表个体的奋斗和探索；接着，“殊未已”一词揭示了行进的距离尚远，含有不懈努力的决心。整首诗虽短小却意味深长，启示人们在任何时候都不能停滞不前，一定要追逐梦想，勇往直前。
