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卧云逋客竟悠哉——对雨独酌

韵脚:上平十六咍

平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平

拼音: yōu zāi jìng bū kè wò yún

卧云逋客竟悠哉释义

【悠】1. 久,远,长:~久。~远。~扬。  2. 在空中摆动:~荡。晃~。转~。  3. 稳住,控制:~着点劲。  4. 闲适,闲散:~闲。~然。~忽(形容悠闲懒散)。~缓。~~(a.闲适,自由自在,如“白云~~”;b.忧郁,如“~~我思”;c.长久,遥远,如“~~长夜”;d.众多;e.荒谬,如“~~之谈”)。 典

【悠】《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》憂也。从心攸聲。《詩·小雅》悠悠我里。《註》悠悠,憂也。又思也。《詩·周南》悠哉悠哉。《箋》思之哉思之哉。又遠也。《詩·鄘風》驅馬悠悠。《註》悠悠,遠貌。又《周頌》於乎悠哉。《傳》悠,遠也。又行貌。《詩·小雅》悠悠南行。又眇邈無期貌。《詩·正風》悠悠蒼天。又閒暇貌。《詩·小雅》悠悠旆旌。又通作攸。《孟子》攸然而逝。《前漢·班固敘傳》攸攸外寓。又通作繇。《前漢·韋賢傳》犬馬繇繇。讀作悠悠。又叶延知切,音移。《梁竦悼騷賦》彼皇麟之高舉兮,熙太淸之悠悠。臨岷川

【哉】1. 文言语气助词(❶表疑问或反诘,相当于“吗”,“呢”,如“何~?”“有何难~?”❷表感叹,相当于“啊”,如“快~!”)。  2. 古同“才”,开始。

【竟】1. 终了,完毕:继承先烈未~的事业。  2. 到底,终于:毕~。有志者事~成。  3. 整,从头到尾:~日。~夜。  4. 居然,表示出乎意料:~然。~至(竟然至于)。~自(竟然)。

【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切,音敬。窮也,終也。《史記·項羽紀》籍大喜,略知其意,又不肯竟學。《高祖紀》歲竟,兩家常折券棄責。《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者,終極之言,言永安寧也。《霍光傳》縣官重太后,故不竟。《師古註》竟,窮竟其事也。又《說文》樂曲盡爲竟。又地名。《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切,音景。與境同,界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟,界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟,宜从上聲。徐師

【逋客】1.逃离的人。南朝齐孔稚珪《北山移文》:“请迴俗士驾,为君谢逋客。”2.避世之人;隐士。唐司空图《光启丁未别山》诗:“此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。”明唐寅《题画》诗:“只容逋客骑驴到,不许朝官引骑来。”清金农《重游王屋抵暮出山》诗:“学道苦云晚,取誚古逋客。”3.漂泊流亡的人;失意的人。唐白居易《读李杜诗集因题卷后》诗:“暮年逋客恨,浮世謫仙悲。”前蜀韦庄《和李秀才郊墅早春吟兴》:“酒市多逋客,渔家足夜航。”《人民日报》1952.5.3:“他毅然去了,拍卖什物,在寂寞的海岛做了十九年的逋客。”

【卧云】喻指隐居。唐白居易《酬元郎中书怀见赠》诗:“终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。”唐方干《寄李频及第》诗:“弟子已攀桂,先生犹卧云。”前蜀韦庄《和陆谏议将赴阙怀阳羡山居》:“道开烧药鼎,僧寄卧云衣。”

卧云逋客竟悠哉用户点评
tx
神雕大侠

诗句卓尔不群,用字婉约而别具匠心,运用“卧云逋客”质朴的形象揭示出追逐自由之人心中的向往之情,给人以清新淡泊之感。诗句中的“竟悠哉”两字自成一句,以突出作者的无所牵挂,不受拘束的心态,犹如逸游天地之人。在浮躁的时代,这样伫然不动、避世自娱的心境实属难能可贵。

2024-09-18 15:54:25
tx
温柔的爱心

《卧云逋客竟悠哉》这句诗通红于许多人的心灵上,流露出一种对逸闲生活的仰慕。时至今日,读之依旧令人心驰神往,仿佛置身于旷野之间,云卧山间,畅然自得。此诗表达的逋客生活姿态,犹如古人对闲逸生活的崇尚,令人想起古人对世俗之扰避之不及,真正证明了逸以求闲,才有真趣生活的至理。

2024-09-18 15:44:41
tx
骄阳似我

由此可见,本诗恰如一副画卷,展示出了逋客云游山水之间悠闲自得的心情。透过诗句中“卧云”之景,不禁引人遐思起云自由飘逸的形象,更突出了逋客悠闲态度。这样的意境与中国古代文人对自然与人文融合的心境相契合,使人产生身世皆如云烟,而欲求真正自在之境的思考。

2024-09-18 15:20:42
tx
空城孤舟

无烦恶之念,不受人事之累,悠哉而行,可谓是达到了“闲适自在,超然物外”的境界。透过这句诗,读者仿佛看到了一个自在逍遥的逋客于绿荫掩映之间行走,尽见世俗沧桑不过如云烟。这样的远遁山林之境,可谓秉持了古人对闲适生活的向往。

2024-09-18 15:17:36
tx
病入膏肓

卧云逋客竟悠哉。此句卧云逋客,言其隐遁山林之态,以表达其遁世之志。其中“卧云”二字,形象地描绘逋客在山林之间如云般安静地躺卧,展现出他的闲适心境。而“竟悠哉”则进一步表现了逋客内心淡泊寡欲的境界,他不为世俗所困扰,淡然自足,正与中国古代文人雅士追求的“闲静无为”之境相契合。

2024-09-18 14:31:09
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