呜呼圣王及圣相——韩碑
平仄：平 平 仄 平 平 仄 平
拼音： jí wū hū shèng xiāng shèng wáng
【及】1. 从后头跟上：来得～。赶不～。 2. 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 3. 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 4. 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。
【呜呼】◎呜呼wūhū(1)[alas;alack]∶对不幸的事表示叹息、悲痛等呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》(2)[die]∶指人丧命呜呼哀战
【呜呼】亦作“呜乎”。亦作“呜虖”。1.叹词。表示悲伤。《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。”宋叶适《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”2.叹词。表示赞美或慨叹。《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊藪，河洛出图书。呜虖，何施而臻此与！”颜师古注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。
【圣相】行才智卓越的辅佐大臣。后专指贤能的宰相。《晏子春秋·外篇下六》：“晏子对曰：‘君其勿忧，彼鲁君，弱主也，孔子，圣相也。’”《韩非子·问田》：“公孙亶回，圣相也，而关於州部。”唐李商隐《韩碑》诗：“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。”《宋史·李沆传》：“﹝王旦﹞嘆曰：‘李文靖真圣人也。’当时遂谓之圣相。”汉
【圣王】古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”2.为对皇帝的
呜呼圣王及圣相，将王朝的兴衰和圣贤的崇高凝结于短短七字之间，表达了作者对故国的思念和对圣人的崇仰。通过简练的语言和深邃的意境，使得人们对历史的沉思和价值的敬重更加深入。
通过“呜呼圣王及圣相”这句诗，作者情感饱满地向我们展现了对圣王以及圣相的无比崇敬之情。用“呜呼”这样悲叹之字开头，旁征博引，为整个诗篇增添了色彩。圣王和圣相的形象在诗中被崇高化，气势恢弘。此诗语言简练，铿锵有力。
在这句诗中，作者以简练而凝练的措辞展现了对圣王及其圣相高尚和崇敬的情感。通过使用“呜呼”，作者传达了一种悲叹和嘆息的情绪，更加突出了对圣王的尊崇。这样的表达方式，使诗歌更有力地传达了作者对圣王及圣相的敬重之情。
呜呼圣王及圣相，这句诗给人一种庄严肃穆的感觉。韵律虽然简单，但以呼召之感让人读来有低沉的韵律感。同时，圣王、圣相的用词精确，提升了诗歌的氛围和厚重感。
对于“呜呼圣王及圣相”这句诗，不仅仅只是对古代封建王朝的歌颂，更是对于道德和美德的崇高追求。通过简洁概括地表达出对圣王及圣相的敬仰之情，突出了对传统价值观的尊重和信仰。同时，也为我们展现了对历史文化传统的铭记和传承。
