平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: wǔ qiān hú chén sāng|sàng diāo jǐn
【五】1. 数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代):~彩。~官。~谷。~金。~代(中国朝代名,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期)。~帝(中国传说中的五个帝王,通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。~毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。~行(指金、木、水、火、土)。~岭(指越城岭,都庞岭,萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。~岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中国历史上五大名山)。~脏(指心、肝、脾、肺、肾)。 2. 中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。
【千】1. 数目,十个一百(在钞票和单据上常用大写“仟”代):~周(无线电波频率单位)。~克(即一公斤)。~米(即一公里)。 2. 喻极多:~里马。~言万语。~钧一发。~虑一失。~锤百炼(❶喻多次斗争考验;❷喻对诗文做多次精细修改)。 3. 见“秋”字“秋千”。 4. 姓。
【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切,音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切,請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百,食客過兮三千。越信孟之體,慕姬旦之懿仁。
【胡】1. 中国古代称北边的或西域的民族:~人。~服。~姬(西域出生的少女)。~越(“胡”在北方;“越”在南方,喻疏远、隔绝)。 2. 泛指外国或外族的:~椒。~瓜(黄瓜)。~琴。~笳(古代北方民族的一种管乐器)。 3. 乱,无道理:~来。~闹。~吹。~言乱语。 4. 文言疑问词,为什么,何故:~不归?“~取禾三百廛兮?” 5. 嘴周围和连着鬓角长的须毛:~须。 6. 古代指兽类颈下垂肉:“狼跋其~。” 7. 巷、小街道称“胡同(tòng )”(用作巷名时,“同”读轻声不儿化)。 8. 姓。
【胡】《唐韻》戸孤切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音瑚。《說文》牛頷垂也。《正字通》喉也。頷肉下垂者曰胡。《詩·豳風》狼跋其胡。《傳》老狼有胡,進則躐其胡。《釋名》胡,互也。在咽下垂,能斂互物也。《前漢·郊祀志》有龍垂胡。《註》胡謂頸下垂肉也。又《韻會》何也。《書·太甲》弗慮胡獲,弗爲胡成。又《集韻》壽也。《詩·周頌》胡考之寧。《傳》胡,壽也。又《正字通》鋒之曲而旁出者曰胡。戈頸也。《周禮·冬官考工記·冶氏》戈胡三之,戟胡四之。《註》三之長六寸,四之長八寸。又戟名《揚子·方言》凡戟而無刃,東齊秦晉之閒謂其大者
【尘】1. 飞扬的灰土:~土。~埃。~垢。~芥(尘土和小草,喻轻微的事物)。粉~。烟~。甚嚣~上。望~莫及。 2. 佛家、道家指人间:红~。~世。
【尘】《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。(塵)〔古文〕尘《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切,音。埃也。《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。《詩·小雅》無將大車,祗自塵兮。《後漢·班固傳》風伯淸塵。《拾遺記》石虎起樓四十丈,異香爲屑,風起則揚之,名芳塵。《嶺南表異錄》犀角爲簪梳,塵不著髮,名辟塵犀。又淫視爲遊塵,見《穀梁序疏》。又明窻塵,丹砂,藥名。《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。《註》根塵,六根之塵,謂眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙傳》麻姑謂王方平曰:見東海三變爲桑田,今
【丧】◎ 跟死了人有关的事:~事。~礼。~亡。~假(jià)。~乱。治~。吊~。 | ◎ 丢掉,失去:~失。~生。~偶。~胆。~气(不吉利,倒霉。“气”读轻声)。颓~(情绪低落,精神委靡)。懊~。沮~。~权辱国。~尽天良(良心全部失去了)。
【丧】〔古文〕《廣韻》《正韻》蘇浪切《集韻》《韻會》四浪切,桑去聲。《玉篇》亡也。又《正韻》失位也。《論語》二三子何患於喪乎。《註》喪,失位也。《左傳·昭二十四年》昭公曰:喪人不佞。又《廣韻》息郞切《集韻》《韻會》《正韻》蘇郎切,音桑。《正韻》持服曰喪。《禮·檀弓》故孔氏之不喪出母,自子思始也。《又》子夏喪其子,而喪其明。《釋文》上喪字平聲,下喪字去聲。又《廣韻》喪,器也,今謂之柩。《禮·曲禮》送喪不踰境。又姓。《廣韻》楚大夫喪左。《說文》本作。《廣韻》亦作。
【貂锦】1.貂裘、锦衣。唐刘禹锡《和白侍郎送令狐相公镇太原》:“十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。”清蒲松龄《聊斋志异·蕙芳》:“马(马二混)自得妇,顿更旧业,门户一新。笥中貂锦无数,任马取着。”2.借指将士。清黄燮清《十一月朔大雪》诗:“玉帐何森森,貂锦灿成列。”
五千貂锦丧胡尘
另一方面,这首诗也勾起了我对历史的好奇心。颇有些考古专家在修复废墟的时候发现了蕴藏在胡尘中的五千张貂皮。难以想象在遥远的古代中有人会将这么多貂皮留在胡尘之中。是不是有人曾经是财大气粗、喜欢炫富的富豪?还是这些貂皮在历史的尘埃中被遗忘了?一切都是如此的神秘,让人无法探究。不过这倒也给我一个哲学思考的机会,这些貂皮到底代表着什么意义呢?是财富的象征,还是美好的回忆?
呀,五千只貂咋地了?我就喜欢貂!各种帅气的运动服和皮草外套,貂真是时尚达人。可惜啊,这五千只貂还没穿足够多的衣服就胡尘了。触目惊心啊!这首诗真是让我颇为感慨。
五千貂锦丧胡尘,此句形式奇特独特,浑然天成。五千繁盛的貂皮,犹如锦绣般绘就了一幅辞章。锦缎般的光彩,将繁华和辛酸交融于一体。"丧胡尘"四个字不仅仅是倒装的表达形式,更是表现了作者对胡尘丧失的凄凉之感。此句犹如一幅勾勒出岁月沧桑的画卷,字里行间流淌着深沉的哲理和历史的沧桑。
2. 哎呀,这句诗真的是全宇宙最有迷幻感的诗句啊!貂锦丧胡尘,是什么鬼东东?难道貂穿上衣服变成王子了?胡子掉了瞬间就成尘了?这诗太有意思了!不管是不是有深意,至少引起了我的好奇心啊!
五千貂锦,五千未经雨雪沧桑之貂锦。在尘世中,一切皆为虚妄,如同烟花一瞬即逝。锦尚丧胡尘,何况寻常人哉?诗人以锦喻生活中的华丽,暗示华丽的外表掩盖了虚荣和浮躁,使人思考生活的真正价值所在。
这首诗用了五个字就把人们的悲痛表达得淋漓尽致。五千只貂皮,今年不知道几只貂被抓来,哦不,是死去了。用锦缎编织成的华美外衣,可怜的貂们戴上它们,成了众生的悲伤象征。此时此刻的胡尘,在众人的哀悼声中倍加显得孤单和荒凉。五千貂锦丧胡尘,一句诗,让人不禁感叹生命的无常,貂和尘,貂锦和胡尘,成了诗人刻划人间万象的画面。
五千貂锦丧胡尘,当时就让人心生唏嘘之感。五千貂锦的繁华壮阔,一时间万众瞩目。然而,忽然间竟变成了散落的胡尘,这一转变堪称如梦初醒。不禁让人回味无穷,对人生、对环境、对权势的虚掷感到无尽的唏嘘和惋惜,也从而引发人们不禁思考的方向。