平仄:平 仄 平 平 仄 平 仄
拼音: yǒu|yòu xiá lǐ zhī|zhì 2 rén shì
【有】1. 存在:~关。~方(得法)。~案可稽。~备无患。~目共睹。 2. 表示所属:他~一本书。 3. 表示发生、出现:~病。情况~变化。 4. 表示估量或比较:水~一丈多深。 5. 表示大、多:~学问。 6. 用在某些动词前面表示客气:~劳。~请。 7. 无定指,与“某”相近:~一天。 8. 词缀,用在某些朝代名称的前面:~夏。~宋一代。 | ◎ 古同“又”,表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【峡】1. 两山夹着的水道:三门~(中国黄河中游峡谷之一)。三~(中国长江流经四川到湖北的交界一带所经过的三个峡谷,其中有“瞿塘峡”、“巫峡”、“西陵峡”)。海~(两旁有陆地夹着的形状狭长的海,如“台湾~~”)。 2. 指两山之间:~谷(狭而深的谷地)。
【峡】《廣韻》侯夾切《集韻》《韻會》轄夾切《正韻》胡夾切,音洽。《廣韻》巫峽,山名。蜀楚之交,山有三峽。《左思·蜀都賦》經三峽之崢嶸。《註》三峽在巴東永安縣,謂西陵峽,歸鄕峽,巫峽也。《盛弘之荆州記》三峽七百里中,兩岸連山無斷處,重巖疊嶂,隱天蔽日,非亭午不見日月。又州名。秦將白起攻楚,燒夷陵,卽其地。魏武於此置臨江郡。後魏爲拓州,取開拓之義。周以其居三峽之口,因曰峽州。又山峭夾水,亦曰峽。見前岬字註。 《集韻》本作陜。或作陿。zdic.ne&#
【里】1. 居住的地方:故~。返~(回老家)。 2. 街坊(古代五家为邻,五邻为里):~弄(lòng )。 3. 中国市制长度单位:一~(等于五百米)。~程牌。 4. 衣物的内层:被~。 5. 内部,与“外”相对,并引申为一定范围以内:~外。心~。这~。那~。 6. 姓。
【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切,音裏。《爾雅·釋言》里,邑也。《詩·鄭風》將仲子兮,無踰我里。《傳》里,居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰,五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬,在邑曰里。《風俗通》五家爲軌,十軌爲里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韻》路程,今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天,云如何里。《箋》里,憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也,里析告子產。《註》里析,鄭大夫。又百里、相里,複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出,誘子華而殺之南里。《註》南里,鄭地。
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【谁】1. 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。 2. 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【人事】acute;nshì(1)[occurrencesinhumanlife]∶指人世间的事人事沧桑人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(2)[personnelmatters]∶关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作人事调动(3)[waysoftheworld]∶人情事理不懂人事(4)[consciousnessoftheoutsideworld]∶人的意识的对象不省人事(5)[whatishumanlypossible]∶人力能做到的事尽人
【人事】;人力所能及的事。《孟子·告子上》:“虽有不同,则地有肥磽,雨露之养、人事之不齐也。”《南史·虞寄传》:“匪独天时,亦由人事。”邹韬奋《患难馀生记》第一章:“虽则因人事未尽,象南京的迅速溃退及广州的倏忽沦陷其间遗憾之处还是有着不少。”2.人情事理。《史记·秦始皇本纪》:“是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事。”唐韩愈《题李生壁》:“始相见,吾与之皆未冠,未通人事。”《儒林外史》第二五回:“只是小的儿子不知人事,不知王老爹可肯要他做女婿?”3.指人世间事。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“自君别
峡里谁知有人事?这句诗就是抖音上那些“懵懂青年”的心声啊!简直是社交媒体上的热门代表!这句诗抓住了现代年轻人的焦虑,他们常常感觉自己在人群中变得越来越微小,每天忙忙碌碌,却仍然觉得被无情的现实所束缚。这句诗不仅仅是一种自嘲,更是对社会体制的抗争!睡前读它一遍,立马取消订阅了咖啡因,给你的生活来一份快乐,简直是修身养性的利器!
这句诗是重拾心灵的警醒!我们不再是社交媒体的奴隶,处处留白,才留得更多的人事。峡里的人事,那是生命的体验啊!去感受,去发现身边的美好。每个人都是热门!点外卖不如亲手烹饪,逛商场不如躺床上淘宝。人生不是为了被峡中的人事填满,而是为了让峡变为我们展翅高飞的舞台!
峡里谁知有人事?你敢不敢拿掉耳机,听听人间真实的声音?听到了吗?那夜晚的虫鸣声,那蝉喧闹,那撞击玻璃的雨滴声。人事在峡,而自然之音也在。时刻关注社交网络,我们总会以为自己才是世界的中心,但其实那无边的自然才是我们的根本。放下手机,出去走走。你会发现,峡里的感受也是如此美好!
峡里谁知有人事?这句诗不仅仅是对社交媒体的抨击,更是对现实生活中我们自己的无视。每天面对面的接触呢?不,我们却只会在群聊中冲击着键盘!把手机放下吧,多与人交流,多发现你们身边的美好!生活可不能只是看剧、追星、涂口红啊!偶尔放慢脚步,峡里的人事才能被你发现!
这句诗俨然就是现代人追求自由的写照啊!随着互联网的普及,峡里的人事我们已经看得越来越清楚,但是我们却陷得越来越深。每天上班、吃饭、睡觉,好像我们一直都在井底盯着呆。但是!我们还有instagram!带着一部手机和高逼格的滤镜,每天都潇洒地快乐着,让那些峡里的人事见鬼去吧!