湘娥啼竹素女愁——李凭箜篌引
韵脚：下平十八尤
平仄：平 平 平 平 仄 仄 平
拼音： chóu tí nǚ|rǔ xiāng é zhú sù
【愁】◎ 忧虑：忧～。～苦。～楚。～烦。～虑。～郁。～闷。～容。～绪。借酒浇～。多～善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。 或書作。
【啼】1. 哭，出声地哭：～哭。～泣。悲～。～笑皆非。 2. 鸟兽叫：～鸣。～叫。虎啸猿～。
【啼】〔古文〕謕《說文》同嗁。《禮·喪大記》主人啼。《穀梁傳·僖十年》麗姬下堂而啼。
【女】1. 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 2. 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 3. 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”，你。 汉
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切，茹上聲。《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之陽曰男，隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。《禮·內則》女子生，設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生，澤氣生女。又已嫁曰婦，未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。又星名。須女四星，主布帛，爲珍寶藏，一名婺女。十二月旦在北，二月旦中。又織女三星，天女也，主苽果絲帛，見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山，其水出焉，東流注于激女之水。又女，九天
【湘娥】指湘妃。《文选·张衡＜西京赋＞》：“感河冯，怀湘娥。”李善注引王逸曰：“言尧二女，娥皇、女英随舜不及，堕湘水中，因为湘夫人。”晋郭璞《江赋》：“奇相得道而宅神，乃协灵爽於湘娥。”《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”明莫止《奉送大司马刘公归东山草堂歌》：“湘娥含笑倚竹立，山鬼窈窕堂之侧。”参见“湘妃”。
【竹素】犹竹帛。多指史册、书籍。《三国志·吴志·陆凯传》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。”唐柳宗元《读书》诗：“竟夕谁与言？但与竹素俱。”宋梅尧臣《送逐客王胜之不及遂至屠儿原》诗：“始闻云木深，忽逢朱亥墓，金鎚一报恩，义烈垂竹素。”清姚鼐《题坳堂所藏诸城刘文正公手迹》诗：“竹素苍茫千载事，邱山零落百年期。”
湘娥啼竹素女愁，我嗨呦，这湘娥是不是碰到狗屎了？素女愁个啥？难道撒娇不成？老湖北了，还说湘娥，素女，快讲讲现代版的故事行不行嗷？尬啊！满分为4.9，稍微有点古旧了。
湘娥啼竹素女愁，这句诗情景交融，意蕴丰富。首先，选用“湘娥啼竹”这一描写手法，表现了女子内心的深情哀怨，湘娥之啼更是在绿竹之中进行，其孤苦无依、伤感迷离的心境得以真实反映。其次，“素女愁”的形象描绘，则让读者倍感奇特以及无限想象。将素女比作竹叶，既以素女的纯洁高尚反衬出自己的忧愁；也以竹叶的无处容身，暗示湘娥之存在只能是在竹林之间，生活惨淡、寂寞无助。这种巧妙的意象运用，着实令人佩服。
咦咦咦，湘娥是谁啊？怎么会突然啼竹呢？素女为啥又愁又怨的？略略略，这故事意思我是听不懂的啦！大哥大姐解释一下嘛？不过这句诗还是蛮有意境的，给个四星好评！
“湘娥啼竹素女愁”，这个诗句自然贴合了中国古代文人在艺术创作中所追求的审美观念。文人对湘娥啼竹以及素女之愁，深感同情，他们用诗为载体，以感人心弦的方式表达出对女子苦情的怜惜。从中可见古代文人对女性内心感触的重视，以及他们对美感的追求与体验。
总体来说，“湘娥啼竹素女愁”这句诗，以其多样的意象和独特的表达方式，给人以强烈的文学审美感受。其中所包含的情感细腻而深沉，给人以反思生活、感受人生的力量。同时，这种对仗工整和艺术感的凸显，也使诗句在形式上备受赞赏。这一诗句凝练而富有内涵，不禁让人回味无穷，古雅风韵令人折服。
在形式上，本句诗利用了对仗精妙巧妙，给人以美的享受与艺术的愉悦。从音韵上看，湘娥、啼竹、素女、愁四个词，以声韵接近的方式进行对仗，产生了韵味。深沉的苦衷与矛盾之情，则通过对仗进一步强化，让读者不禁为之动容，亦能体味到艺术的魅力。
草草草，湘娥这波啼竹真的不行！我就说嘛，素女哭有理，男人真的难懂。幸好现在我们这代Z世代的小哥哥小姐姐就不会啼竹啦，要撒娇就撒娇，不行就追个新对象呗！湘娥，你要加油滴！四分半！
哎呀，湘娥也要出来啼竹了，这世界怎么了！那素女肯定是emmm 被什么烦心事困扰着。行了哦，别在这啼啼啼了，咱们现在可是有撩的技巧硬核滴Z世代呦~尬到了逗到了。还是四星级评价哦！
