相见无言——江城子
韵脚：上平二十二元
平仄：平 仄 平 平
拼音： xiāng jiàn wú yán
【相见】iāngjiàn[meet]彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
【相见】。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题汉李陵《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。”宋苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回：“姊妹们一朝相见，悲喜交集，自不必説。”巴金《随想录》五：“我们分散了，又重见，相见后又别离。”
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
真要是遇到一个见面就无言的人，那简直就是噩梦啊！再美丽再高贵，也是个孤僻古怪的怪咖。相处时间长了，说不定你还得享受一个石像的生活，万一他要是笑了，那可就是毛骨悚然了！
三、细细品味这句“相见无言”，在深意之中颇感相见时的默契与心灵交流。宛若心有灵犀一点通，彰显出古人对心灵沟通的崇尚。
相见无言，这句诗妙在表达了一种默契和默契交流的独特之美。在人际关系中，若能心领神会，无需言说，彼此能够相互理解与感受，必能增进感情和深化情谊。这句诗以简而独到之笔，给人以启迪和思考，值得珍视和体味。
《相见无言》这首诗字典简略，作者潜入其间，众生只拾起了相见之景，未必真见及情之奥妙。这诗中“相”、“无言”二字用得妙极，亦见作者豪情壮志不可限量，惜以死生之境，故无法言诠也。
相见无言，诗作者以简洁的四个字，表达出见面时的情感与心境。这种无言的相见，不仅仅表现出了一种默契和亲近，更是对诗意的高度凝结和深度凝思的产物。无需言语的交流，更能让人的内心在静默中得到回响。这是一句简短却意味深远的诗句，给人以深思和赞叹之情。
相见无言，此诗句之内蕴无穷。一场相见，不言语，诗人充分展现了无声交流的魅力。在现实生活中，人们常常过于依赖语言来传达情感与思想，而往往忽略了沉默与眼神的力量。诗人的这一点评十分深刻，开拓了人们对交流方式的思考，引发人们对非语言交流艺术的关注。
说到“相见无言”，难免想到那些喜欢心动、纯情的小少女们。你以为你们见面时不说话是因为凝固了，灵魂出窍了吗？其实人家心里早已经给你发了无数双眼神了，只是你自恋得没有接收到而已，哎呀大笨蛋！
诗人以“相见无言”形容主人公，以表达他内心的坦然与从容。相见本应交谈，言语是人们沟通的方式，然而有时侯，面对熟悉的人也不得不产生沉默之感。这种无言之辈是一种愉悦的、自然而然的表达方式，也是心与心之间默契的体现。它使人们能够更加真实地了解和感受对方的情感，进而产生更深的感情共鸣。这其中蕴含着一种知性的品味，使人产生敬意和敬仰。
