相见无言——江城子
韵脚：上平二十二元
平仄：平 仄 平 平
拼音： xiāng jiàn wú yán
【相见】iāngjiàn[meet]彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
【相见】。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题汉李陵《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。”宋苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回：“姊妹们一朝相见，悲喜交集，自不必説。”巴金《随想录》五：“我们分散了，又重见，相见后又别离。”
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
相见无言，是诗作者对非言语沟通的赞美和肯定。诗人通过这句诗意传达了自己对默契交流的追求和向往。这种默契交流，不仅仅是对方的眼神和微笑，更是一种心灵的共振和契合。无需言语，一瞥之间，便能感受到对方的情感和意志，这是一种高度的默契与亲密。
二、观此句中的“相见无言”，不仅仅是言辞的缺陷所致，更是情感的流露。在情意深处，言辞变得苍白无力，此情此景颇富哲理。
四、诗人以“相见无言”精炼的表述，表达了对语言表达的局限之感。使人感到言语默然，未尽言辞之美。颇富余韵，触人心弦。
真要是遇到一个见面就无言的人，那简直就是噩梦啊！再美丽再高贵，也是个孤僻古怪的怪咖。相处时间长了，说不定你还得享受一个石像的生活，万一他要是笑了，那可就是毛骨悚然了！
相见无言，简单而又纯粹。这两个字融合着作者对待感情的态度：简单、不赘言。不需要用太多华丽的辞藻来装饰，简洁才是最美。有时候，默默地对望一眼，就足以明了对方的心意。这种感觉真是美得让人想掉眼泪！感叹一句：作者太有才了！
这句诗“相见无言”，不愧是古人智慧的结晶啊。说人与人相遇，竟然还可以用无言来形容，简直是偷懒的高手！既不需要动脑子琢磨说什么，也不需要张嘴来开口，这样一来，免费的声带资源就省下来了，可喜可贺！
“相见无言”表明了情感交流不仅仅依赖于语言，静默、凝视、微笑等非语言交流方式同样能够传递强烈的感情及深刻的思想。如同读书，能与作者在文本中相见无言，心领神会。而在亲友初次见面时也能用凝视相互表白内心感受，无需过多言辞。这种“无言”的交流方式需基于相互理解和信任，它能打开心扉，使人心灵相通。
然则，读者当以这“无言”二字意会其中的种种情感，方能真正领悟。
