仙官敕六丁——调张籍
平仄：平 平 仄 仄 平
拼音： chì liù dīng xiān guān
【敕】1. 帝王的诏书、命令：～命。～书。～封。奉～。宣～。 2. 告诫：申～。戒～。 3. 古同“饬”，整顿。
【敕】《廣韻》恥力切《集韻》《韻會》蓄力切，音勅。《說文》試也。《爾雅·釋詁》敕勞。《註》敕者，相約敕也。亦爲勞苦。《釋名》敕，飭也，使自警飭，不敢廢慢也。《史記·樂書》余每讀虞書，至於君臣相敕。《後漢·安帝紀》能敕身率下。《韓非子·主道篇》賢者敕其才，君因而任之。又《後漢·光武紀註》漢制度曰：帝之下書有四。一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。誡敕者，謂敕刺史太守。《正字通》宋敕或用之於獎諭，非敕初意。明制，差遣諸臣，予敕行事，備載職守，申以勉詞。凡褒嘉責讓，用敕，詞皆散文。六品以下官贈封稱敕命，始用四六。
【六丁】道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。”李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。”宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。”元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自
【仙官】称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官。”唐薛逢《汉武宫词》：“武帝清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。”2.借以尊称道士。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往九龙潭，旄节朱旛倚石龕。”
诗云：“策勳金虎旅，埽敌血泸水。”以“策勳”抒发将士们威武勇猛的精神，以“金虎旅”象征他们的威严与尊贵。而“埽敌血泸水”四个字，表达了六丁们激战至血流成河的英勇模样，令人心生敬畏。此诗遣词造句精准，意象深远，可谓是一首气势磅礴之作。
诗中”云聚失册封，起埙奏新声。”以“云聚失册封”烘托出将士们功绩卓著却默默无闻的形象，揭示出诗人眼中的边塞英雄，他们的功业被埋没在时代长河中。”起埙奏新声”则是对将士们坚定信念以及为国奉献的力量的钦佩。此诗感人肺腑，流露了作者衷心敬慕之情。
咏史之作，不仅展示了诗人娴熟的叙事能力，更重要的是以六丁为代表的边塞将士所承受的艰辛与担当。此诗作者运用艺术手法刻画人物，娓娓道来事迹，给人以生动感与亲切感。同时，它也折射出了当时社会风云与历史沉浮，既具个人情感又具史诗冲撞之味。
仙官敕六丁，鸣钟遥相忆。以“鸣钟遥相忆”寄托了诗人对于六丁的思念之情，把诗人与将士们紧紧联系在了一起。此诗文辞优美，形象生动，语言简练，韵律流畅，读来令人肃然起敬，流露出青史留名的决心。
仙官敕六丁，展现了诗人对于边塞将士的赞美之情。诗中娓娓道来六丁的忠诚奉献和勇猛战斗，唤起读者对于他们的敬佩之情。仙官一词，象征神仙般高高在上的地位，将六丁与仙官联结，彰显了将士们的伟大之处。此诗运用夸张叙事手法，堪称为边塞诗中之佳作。
