韵脚:上平一東
平仄:平 平 平 平 仄 平 平
拼音: xián pāo zhì yě téng 1|4
【闲】1. 没有事情;没有活动与“忙”相对:游手好~。没有~工夫。 2. 房屋、器物等放着不用:~置。~房。机器别~着。 3. 没有事情做的时候:农~。忙里偷~。 4. 与正事无关的:~谈。~人免进。~话。 5. 栅栏。 6. 防御:防~。
【抛】1. 投,扔:~掷。~撒(亦作“抛洒”)。~售。 2. 舍弃,丢下:~弃。~荒(任由土地荒芜,不继续耕种)。~却。~头露面。
【抛】《唐韻》匹交切《集韻》《韻會》《正韻》披交切,音脬。《說文》棄也。《廣韻》擲也。又《唐韻》匹貌切《集韻》《韻會》《正韻》披敎切,音砲。義同。又軍中以機發石曰拋車。《後漢·袁紹傳》曹操發石車擊紹軍中,呼曰霹靂車。《註》卽今拋車也。《唐書·高麗傳》李勣列拋車飛大石,所當輒潰。《集韻》別作。又《說文》或从手票聲。通用摽。詳摽字註。又《集韻》《韻會》《正韻》或作抱。詳抱字註。
【掷】◎ 扔,投,抛:投~。弃~。~远。 网
【掷】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直隻切,音躑。讀若呈入聲。投也,振也。《增韻》拋也,掉也。與擿同。《晉書·孫綽傳》嘗作天台山賦,以示范榮期云:卿試擲地,當作金石聲也。《杜牧·阿房宮賦》鼎鐺玉石,金塊珠礫,弃擲邐迤。秦人視之,亦不甚惜。
【野】1. 郊外,村外:~外。~景。~游。~趣。~餐。~战。四~。郊~。 2. 界限,范围:分~。视~。 3. 指不当政的地位,与“朝(cháo )”相对:朝~。下~。在~。~史。 4. 不讲情理,没有礼貌:~蛮。粗~。 5. 巨大而非分的欲望:~心。 6. 不受约束:心玩儿~了。 7. 不是人工驯养或栽培的(动物或植物):~生。~兽。~味。~花。~菜。
【野】〔古文〕埜《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切,音也。《說文》郊外也。《易·同人》同人于野,亨。《疏》野,是廣遠之處。《詩·魯頌》駉駉牡馬,在坰之野。《傳》邑外曰郊,郊外曰野。又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。《註》郊外曰野,此野爲甸稍縣都。又《周禮·秋官》縣士掌野。《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。又《韻會》朴野。《論語》質勝文則野。《禮·檀弓》故騷騷爾則野。《疏》田野之人,急切無禮。又官名。《左傳·昭十八年》使野司各保其徵。《註》野司,縣士也。《禮·月令》季春之月,命野虞,毋伐桑柘。《註》野
【藤】1. 指“白藤”、“紫藤”:~条。~椅。~床。 2. 〔~黄〕a.常绿乔木,茎高达二十米,树脂黄色,有毒;b.这种植物的树脂,可作国画颜料。 3. 泛指匍匐茎或攀援茎:~本植物。瓜~。葡萄~。顺~摸瓜。
【藤】《唐韻》《正韻》徒登切,音騰。《說文》藟也。今總呼草蔓延如藟者。又《集韻》苰藤,草名。胡麻也。又州名。《韻會》隋攺永平州爲藤州。《唐書·李嗣眞傳》來俊臣獄興,嗣眞上書,流藤州。
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。 2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。 3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。 4. 表示动作正在进行:在研究~。 5. 特指“中国”:~式。~文。 6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。 2. 受到,遭受:~毒。~计。 3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
野藤如梦中花,浅浅地倾落,平添一份神秘感。藤的抛闲闲掷,勾起了人们对于自然美景的遐想,引人入胜之处在于其含蓄之中,让人期待。藤的随意摆动,循环回旋,恍若置身云海之间,令人心旷神怡。这一景象,更加突显了自由自在的美妙意境,让人如痴如醉。
“闲抛闲掷野藤中”,这句诗使人意犹未尽。由于不具体交代野藤中所发生的情景,读者可以自由想象和联想,给予了读者以启发性的空间。也正是这种无拘束、富有想象力的表达方式,让读者能够自由解读,融入自身的体验和心境。
“闲抛闲掷野藤中”,这句诗简直就是个暗喻啊!小编怀疑诗人在暗自藐视那些闲住、无聊的人。它教育我们要像野藤一样,积极向上,随风起舞,不要浪费时间抛弃自己。太给力了!
这句诗境界高雅又不失亲民,用几个简单的字,简洁地勾勒出了整个旷野空气的流动、阳光的明媚以及风拂过野藤的声音等感官细节。这种细致入微的描写带给人们视觉上的愉悦,同时也唤起了听觉和触感上的感受,使人如身临其境,可谓意境深远。
这句诗暗合了古人崇尚闲逸自在之态度,主张舍弃尘嚣,追求宁静与田园般的生活。这一幽雅的意境,与传统文人墨客崇尚的“随遇而安”相契合。藤的自由随性的形象,借以勉励后世人们放下束缚,舒展心灵,返璞归真,寻找心灵的栖息之所。
观其诗名,就仿佛看到了那些以为自己很繁忙实际上却玩闲的Z世代。正所谓"猴急"是不对的,应该放下手中的手机,像野藤一样在自然界中流淌。啊,融入自然永远别走出手机!
太有深意啦!这首诗暗藏玄机,鼓励我们放下手中的塑料积木,沉浸在大自然中。像闲投闲扔的野藤一样,释放自己内心中的激情,去追寻自我价值吧!让我们大声唱起来:我就是我,不一样的野藤!
所谓闲即是无所拘束,无所羁绊;而抛掷二字则寓示出一种释放心情、排除杂念的极力。诗人运用这一动作,借以表达了遗世独立之心,彰显了对自由自在状态的向往。藤的随风飘荡,正是对于人们心境的真实写照和追求,激发了人们对于自由自在的感悟。