孝恭遵妇道——送杨氏女
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： zūn gōng xiào fù dào
【遵】◎ 沿着，依照，按照：～守。～照。恪～。～循。～行。～养时晦。
【遵】〔古文〕《唐韻》將倫切《集韻》《韻會》蹤倫切《等韻》祖倫切，音嶟。《說文》循也。《詩·周南》遵彼汝墳。又《廣韻》率也，行也。習也。《書·洪範》遵王之路，遵王之道。《儀禮·鄕射禮》大夫有遵者則入門左。《註》言鄕之爲大夫者，能以禮樂化其民，使遵法之，故曰遵者。又叶徂全切，音牋。《李尤·德陽殿賦》曰若炎唐，稽古作先。於赫聖漢，抗德以遵。
【恭】◎ 肃敬，谦逊有礼貌：～敬。～谨。～候。～维。～贺。打～（拱揖）。洗耳～听。
【恭】《廣韻》九容切《集韻》居容切，音供。《說文》肅也。《書·洪範》貌曰恭。《禮·曲禮》君子恭敬，撙節退讓以明禮。《疏》在貌爲恭，在心爲敬。貌多心少爲恭，心多貌少爲敬。又《禮·玉藻》手容恭。《註》高且正也。又《論語》溫良恭儉讓。《疏》和從不逆謂之恭。又《周語》夙夜恭也。《註》夙夜敬事曰恭。《釋名》恭，拱也，自拱持也。亦言供給事人也。又《書·太甲》接下思恭。《禮·少儀》賔客主恭。《註》以不驕慢爲恭。又奉也。《書·甘誓》今予惟恭行天之罰。《傳》恭，奉也。又《諡法》正德美容，敬順事上曰恭。又州名。梁州地，唐置恭州。又
【孝】1. 对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（ａ．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；ｂ．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。 2. 居丧的事：守～。吊～。 3. 丧服：戴～。～衣。 4. 姓。
【妇道】ùdao(1)[women]∶指妇女,旧时对成年女子的通称一个妇道人家是办不成这桩事的(2)[rulesthatwomenshouldobey]∶妇人应遵守的道德规范怎么自家在山行走?又没个侍儿随从,这个是不遵妇道了。——《西游记·孙悟空三打白骨精》
【妇道】之道。旧多指贞节、孝敬、卑顺、勤谨而言。《穀梁传·襄公三十年》：“遂逮乎火而死，妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“修行妇道，乡邦称之。”唐韩愈《楚国太夫人墓志铭》：“皇姑以夫人能尽妇道，称之六亲。”清李渔《蜃中楼·怒遣》：“我儿，爹爹与叔叔替你许下人家了，不久就要于归，勤勤的学些妇道。”梁启超《倡设女学堂启》：“妇道既昌，千室良善，岂不然哉！”2.指儿媳的行辈。《礼记·大传》：“其夫属乎子道者，妻皆妇道也。”孔颖达疏：“道，犹行列也……谓其夫属於己之子行者，其妻皆妇行也。”
第三段点评：呦呦呦，看在妈妈的分上，真心我们要孝顺。她们给予我们那么多的爱，就算嘴上不说，心里也要默默地感受，给她们最温暖的拥抱，最彩虹的微笑，最贴心的陪伴。母爱真的是无私，我们的孝顺也需无限加码！
"孝恭遵妇道"这四个词凝练而有力，概括了中国封建社会对家庭伦理的基本要求。当时社会，孝敬父母和遵从妇道是作为一个人的品行和美德最重要的表现。这一文化传统在现代仍具有指导意义，提醒我们在快速变化的社会中要注重家庭伦理的传承与弘扬。
第二段点评：就像那个妇道，说自己是没吃饭的孩子，实则是最能包容、最勇敢、最无私的人。无论家里遇到什么困难，妈妈们总是一肩挑的霸气，从不会委屈其他人。简直就是超级英雌！
这句诗以四字为一组，句法明晰，词句平稳和谐。运用平仄、押韵等修辞手法，形成一种韵律感，增加了诗句的美感和口头传行的便利性。同时，这种简练的表达将这两个价值观融合，构建出一种崇高而精细的道德理念，成为中国传统文化之中的精髓之一。
第四段点评：连续体，妈妈们这种伟大的存在简直就是无解啊！她们不论多累多辛苦，始终保持微笑并且全情投入到家庭中。孩子们从小霸占妈妈的时间和精力，从大到小都离不开她们的支撑，漫威英雄都不如她们！
“孝恭遵妇道”这句诗，以古雅之言妙写了孝敬恭顺、遵守妇道的美德。观其言，孝恭之道可谓中国传统伦理中最为重要的美德，表达了儿女对父母的孝心和尊敬之情。而遵妇道则彰显了女子循规蹈矩、守职尽责的精神。此诗寓意深远，可谓一人养得三人欢，家庭和谐之源。
第五段点评：本宝宝深情点评，这句诗真的是铁打的现实啊！妇道就好比光明，照亮了我们的家庭，让我们有了向前奔跑的动力。我们要倍加珍惜，学会回报，妈妈们辛苦了！来一起为妈妈们打call吧！
此诗的妙处在于以简洁明了的言辞，准确地传达了"孝恭遵妇道"的核心价值观被。儿女倍孝，不仅仅是对父母的表现，更显示出传统文化中重视家庭和睦、以家为天的道德观念。遵妇道之规矩，恰是传统社会对女性要求的体现，注重妇德贞节，保持传统家庭秩序。
