韵脚:上九麌
平仄:仄 平 仄 平 仄 平 仄
拼音: xiǎo lái hǎo|hào wén chǐ xué wǔ
【小来】从小;年轻时。唐李颀《杂曲歌辞·缓歌行》:“小来攀贵游,倾财破产无所忧。”唐杜甫《送李校书二十六韵》:“小来习性懒,晚节慵转剧。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“常言道:‘小来穿綫,大来穿绢。’若小时穿了绢,到大来綫也没得穿。”
【好】1. 优点多或使人满意的,与“坏”相对:~人。~汉。~歹。~事多磨。 2. 身体康健,疾病消失,生活幸福:您~。安~。 3. 友爱,和睦:友~。相~。 4. 容易:~办。~使。~懂。 5. 完成,完善:办~了。 6. 表示应允、赞成:~!你干得不错。 7. 很,甚:~冷。~快。~坏。~一会儿。 8. 便于:场地清理干净~打球。 9. 反话,表示不满意:~,这下可坏了! | 1. 喜爱,与“恶”(wù ㄨˋ)相对:~奇。~色。~尚(爱好和崇尚)。~高骛远(亦作“好高务远”)。~逸恶劳。 2
【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切,蒿上聲。美也,善也。《詩·鄭風》琴瑟在御,莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命,結二國之好。又人名。張好好,年十三,姣麗善歌,杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族,仙樂競奏,唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切,音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋,故於文,女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《
【文】1. 事物错综所造成的纹理或形象:灿若~锦。 2. 刺画花纹:~身。 3. 记录语言的符号:~字。~盲。以~害辞。 4. 用文字记下来以及与之有关的:~凭。~艺。~体。~典。~苑。~献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。~采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。 5. 人类劳动成果的总结:~化。~物。 6. 自然界的某些现象:天~。水~。 7. 旧时指礼节仪式:虚~。繁~缛节(过多的礼节仪式)。 8. 文华辞采,与“质”、“情”相对:~质彬彬。 9. 温和:~火。~静。~雅。
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《疏》文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【耻】◎ 羞愧,羞辱:羞~。雪~。奇~大辱。~笑。~骂。
【耻】《正字通》俗恥字。(耻)《唐韻》敕里切《集韻》丑里切,褫上聲《說文》辱也。从心耳聲。《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。《註》恥辱之也。《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備,况國乎。《註》言不可辱也。又《廣韻》慙也。《孟子》人不可以無恥。《註》人不可以無所羞恥也。 或作誀。 《六書總要》从心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙,則耳熱面赤,是其驗也。俗譌作耻。
【学】1. 效法,钻研知识,获得知识,读书:~生。~徒。~习。~业。~友。~者。~阀。~制。~历。~步邯郸(讥讽人只知模仿,不善于学而无成就,亦作“邯郸学步”)。 2. 传授知识的地方:~校(简称“学”或“校”)。~院。~府。中~。大~。上~。 3. 掌握的知识:~问(简称“学”)。~术(一切学问的总称)。~位。~士(a.学位名,大学毕业生;b.古代官名)。才~。治~。~识。博~多才。 4. 分门别类的有系统的知识:~说。哲~。数~。小~(a.古代指文学、音韵、训诂学;b.现指初等学校)。
【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切,音鷽。《說文》覺悟也,本作斆,篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將,學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。《禮·學記》君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。又學校,庠序總名。《禮·王制》天子命之敎,然後爲學。小學在公宮南之左,大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切,音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。又叶後
【武】1. 关于军事或技击的,与“文”相对:~装。~器。~警。~林。~坛。~生。~旦。~丑。~净。~举。 2. 勇猛,猛烈:英~。威~。~断。~士。~夫。 3. 半步,泛指脚步:步~。踵~。行(xíng )不数~。 4. 姓。
【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切,音舞。《玉篇》健也。一曰威也,斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰:止戈爲武。《又》夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,民克服曰武,夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武,言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文,復亂以武。《鄭註》文謂鼓,武謂金。《疏》金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。又迹也。《詩·大
小来好文耻学武,此句以几个简练的字点明了古人对学武之举的不屑和嘲讽之情。文人重视诗文之才,寄情于文字之间,看不上世俗之事,尤其对于学武之道更是抱有鄙夷之态。作者以“耻”字一语中的,彰显了对武术的不屑和文人意识的崇高,道出学武与好文之间的天壤之别,折射出古代文人独特的审美情趣。
┑( ̄Д  ̄)┍ 小来大佬的《小来好文耻学武》让我想起了小时候学习过程中的一些糗事。你知道吗,有一次我给爸爸表演自己学的武术招式,结果我一转身,把自己给摔倒了!妈呀,那脸都没地方搁了!就像是小来一样,好文耻学武,弄得一团糟!小来大佬,我看见你的文我笑了,看见你的武我哭了,这是要逆天的节奏吗?
《小来好文耻学武》这句诗,淋漓尽致地表现了小来大佬对于文学和武术的无知与臆想。别误会,我可不是说小来的文学不好,毕竟文人都有各自的风格嘛,但是他的草率结合武术就是一种“谐音创作”吧!你这是在练字还是练腕力啊?小来大佬,可听说过“文以载道”,道指的是武术里的招数啊!你的诗让人抓耳挠腮,跟武术的路数一点儿都不搭调啊!
ヾ(๑╹◡╹)ノ" 小来大佬的《小来好文耻学武》这句诗,简直就是一幅“搞笑写真”!好文耻学武,这是要做啥咧?难道你想通过写诗来搏击武林,用字库来踢腿?哎呀,怎么那么想笑呢!小来,小来,你的才华真是让人叹为观止!这是要文质彬彬地逗武林群雄吗?
《小来好文耻学武》这句诗像极了一出戏,想要说点评不行嘛,那就来个开场白吧:小来小来,看你这文人装的武扮相,不是“好文学”是“耻学武”吧!学武学到了哪一步?你除了场外说说大道理,有实战经验吗?切!你这不是耻学武,简直就是好文洗白!
嘿嘿,小来大佬的《小来好文耻学武》实在妙趣横生!好文耻学武,这表达方式跟我和猫啃饼干一样不搭调啊!小来大佬,你是不是嫌字太多,就拼凑起来凑个一首诗?还好我看的懂你的“千里寻敌,亢龙有悔”这句,不然我可都要被迷惑了!不得不说,小来的诗才确实大胆独特,让人大开眼界!
“小来”偏少耳。小来好文耻学武,可谓文贼也。所言“好文”之标准何在,而耻学武之词采自何人?学武者养生之道,强身健体有益无弊,将其贬低而自尊良可笑耳。且学武尚需勇气,好文至弱于文人之道,宋词云:“乙归在北方开翠屏,墨色乘轩完汉宫。”盖思文人之傲气盈于词语之间也。
小来好文耻学武之所以引人注目,正是因为它巧妙地将文与武二者对立相对,用以贬低学武者的身份与价值。文为文人之本,作为士人,应以筆为武,以心思较量乞插之竹马,岂可轻易降身学武乎?此句之彰显了士族文化中对文学的高尚态度,暗示出学武者上升途中的抑制,是对古代社会礼仪秩序的一种反讽。