平仄:仄 仄 平 平 仄 平 仄
拼音: cáng|zàng 4 xiǎo yóu wàn|mò jiā shì
【藏】1. 隐避起来:埋~。包~。~奸。~匿。隐~。蕴~。~污纳垢。 2. 收存起来:收~。~品。~书。储~。 | 1. 储放东西的地方:~府。宝~。 2. 道教、佛教经典的总称:道~。大~经。三~(佛教经典“经”、“律”、“论”三部分)。 3. 中国少数民族,主要分布于西藏自治区和青海、四川等省:~族。 4. 中国西藏自治区的简称。 5. 古同“臟”。
【藏】〔古文〕匨《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切,音鑶。《說文》匿也。《易·乾·文言》潛龍勿用,陽氣潛藏。又蓄也。《易·繫辭》君子藏器于身,待時而動。又兹郞切,音臧。草名。《司馬相如·子虛賦》其埤濕,則生藏莨、蒹葭。《註》藏莨,草中牛馬芻。又才浪切,音臓。《禮·月令》謹蓋藏。《晉語》文公之出也,豎頭須,守藏者也,不從。又與臓通。《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。《註》正藏五,又有胃、膀胱、大腸、小腸。《疏》正藏五者,謂心、肝、脾、肺、腎,氣之所藏。《白虎通》人有五藏六府,何法,法五行六合也。 《說文》《漢書》通用
【邑】1. 城市,都城:城~。都~。 2. 旧指县:~人(同乡的人)。~庠(明清时称县学)。~宰。 3. 古代诸侯分给大夫的封地:采~。 4. 古同“悒”,愁闷不安。
【邑】《集韻》於汲切《集韻》《韻會》乙及切《正韻》一入切,音浥。《說文》國也。《正韻》都邑也。《釋名》邑,人聚會之稱也。《史記·五帝紀》舜一年而所居成聚,二年成邑。《周禮·地官·小司徒》四井爲邑,四邑爲丘。又《載師》以公邑之田任甸地,以家邑之田任稍地。《註》公邑,謂六遂之餘地。家邑,謂大夫之采地。又王畿亦稱邑。《書·湯誓》率割夏邑。《詩·商頌》商邑翼翼。又侯國亦稱邑。《書·武成》用附我大邑周。《詩·大雅》作邑于豐。又於邑,氣逆結不下也。《楚辭·九章》氣於邑而不可止。《前漢·成帝贊》言之可爲於邑。《註》於邑,短氣
【小】1. 指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的对象,与“大”相对:~雨。矮~。短~精悍。 2. 范围窄,程度浅,性质不重要:~事。~节。~题大作。~打~闹。 3. 时间短:~坐。~住。 4. 年幼小,排行最末:~孩。 5. 谦辞:~弟。~可。~人(a.谦称自己,指地位低;b.指人格卑鄙的人;c.指子女;d.小孩儿)。 6. 妾:~房。 典
【犹】1. 相似,如同:~如。过~不及。 2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。 3. 〔~豫〕迟疑不决。 4. 〔~疑〕迟疑。 5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【万】1. 数目,十个一千:~户侯(中国汉代侯爵的最高一级,享有万户农民的赋税。后泛指高官)。 2. 喻极多:~物。~方(a.指全国和世界各地;b.指姿态多种多样)。日理~机。气象~千。 3. 极,很,绝对:~~。~幸。 4. 姓。 | ◎ 〔~俟(qí)〕原为中国古代鲜卑族部落名;后为复姓。
【万】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟,複姓。俟音其,今讀木其。北齊特進万俟普。(萬)〔古文〕《唐韻》無販切,音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多,動以萬計。又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者,舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者,干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下,故干舞稱萬舞。又州名。《寰宇記》漢巴東郡,後唐貞觀曰萬州。又姓。《通志·氏族略》萬
【家室】◎家室jiāshì(1)[wife]∶妻子或配偶(2)[family]∶家属(3)[house]∶住宅;房子杀贼护家室。——清·邵长蘅《青门剩稿》
【家室】1.家庭;家眷。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其家室。”毛传:“家室,犹室家也。”陈奂传疏:“《孟子·滕文公篇》:‘丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。’桓十八年《左传》:‘申繻曰:女有家,男有室,无相瀆也,谓之有礼。’此家室互言也。浑言之,室亦家也。”《吕氏春秋·慎势》:“诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝庭乱,妻妾不分则家室乱。”三国魏曹操《存恤从军吏士家室令》:“自顷以来,军数征行,或遇疫气,吏士死亡不归,家室怨旷。”清昭槤《啸亭续录·成知州》:“等为外吏,岂可幸其患难辱及家室。”郭沫若《<虎符
小邑犹藏万家室,这诗里到底藏着个什么玄机呢?我猜是一个隐藏在小镇深处的秘密社区!只有获得邀请的高手才能进入,然后在里面玩转种种技艺!比如做楼兰美少女,比如研究世界历史上匪夷所思的事件!而且这个社区应该还有各种各样的游戏和美食!太完美了!我怒刷自己的关注,也想要获得邀请!!快快拿出小邑的钥匙!
小邑犹藏万家室,寓情于景,如山川河流变幻无穷,人家亦如河流一般汇聚。小邑虽小,内有万家室,表达了人们对家庭和家园的深深眷恋。
这句诗给人的感觉真是太好了,简短有力,却透露出丰富的意象。小邑里藏着亿万家庭的故事,每个人身上都有不为人知的秘密。只有真正走进小邑的人,才能看到那些不为人知的背后。
此诗所表达的观念与中国传统文化中的“天人合一”思想有异曲同工之妙。即将微小之物与宏大之物相融合,寓意着天地之间的亲缘关系与和谐共生。以此观之,“小邑犹藏万家室”不仅仅是对实际情景的描绘,更是对整个世界运行规律的微妙表达,透露出一种匠心独运的哲学思辨。
这句诗给人一种特殊美感,让人心驰神往,也向人们展现了乡村生活的美好与幸福。
这句诗一气呵成,简短有力。小邑犹藏万家室,可以让人想到一个人内心深处的情感世界,把自己的情感深深隐藏。就像是装了一层外壳,不轻易让人看穿。
小邑犹藏万家室,听起来好像是一个巨大的二次元小镇!就像某部动漫中,人物进入一个个房间就像打开了机关门进入游乐场一样,每个房间都是一个世界!想想一下,这样的小镇要是真实存在,我肯定会躺在某个房间的床上,整天不起床!你说是吧!这一定是梦想中的圣地啊!亲们,我只想说,请带我去多大的小邑!呦(笑)
更值得注意的是,这句诗所表达的观念是一种以微观为基础、以宏观为目标的思维方式。通过将“小邑”和“万家室”结合在一起,彼此相嵌相成,使得微小的存在得以融入宏大的背景之中。这提醒着人们,若能凭借微妙的观察力,将琐碎事物与整个世界相互联系,便可洞察世界之间的真谛。