平仄:平 平 平 平 平 平 平
拼音: xiá wú jì yún rèn|rén xī dōng
【峡】1. 两山夹着的水道:三门~(中国黄河中游峡谷之一)。三~(中国长江流经四川到湖北的交界一带所经过的三个峡谷,其中有“瞿塘峡”、“巫峡”、“西陵峡”)。海~(两旁有陆地夹着的形状狭长的海,如“台湾~~”)。 2. 指两山之间:~谷(狭而深的谷地)。
【峡】《廣韻》侯夾切《集韻》《韻會》轄夾切《正韻》胡夾切,音洽。《廣韻》巫峽,山名。蜀楚之交,山有三峽。《左思·蜀都賦》經三峽之崢嶸。《註》三峽在巴東永安縣,謂西陵峽,歸鄕峽,巫峽也。《盛弘之荆州記》三峽七百里中,兩岸連山無斷處,重巖疊嶂,隱天蔽日,非亭午不見日月。又州名。秦將白起攻楚,燒夷陵,卽其地。魏武於此置臨江郡。後魏爲拓州,取開拓之義。周以其居三峽之口,因曰峽州。又山峭夾水,亦曰峽。見前岬字註。 《集韻》本作陜。或作陿。zdic.ne&#
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【迹】1. 脚印:踪~。足~。血~。笔~。 2. 物体遗留下的印痕:印~。 3. 前人遗留下的事物:古~。实~。 4. 追寻踪迹:“汉求将军急,~且至臣家”。 5. 据实迹考知:“~汉功臣,亦皆割符世爵”。
【迹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切,音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者,必樹霸迹。又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因,故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道,而務修其本。《註》謂求其踪迹。又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者,非能生迹
【云】1. 说话,引文:人~亦~。子曰诗~。~~(如此,这样;引用文句或谈话时,表示结束或有所省略)。 2. 文言助词,句首句中句末都用:~谁之思?岁~暮矣,着记时也~。 3. 水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮:行~流水。~蒸霞蔚。 4. 指中国“云南省”:~腿(云南省出产的火腿)。
【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切,音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲,而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史,曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動,四時云下,而萬物化。《註》云:運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云:旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣,其誰云之。《註》云:猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰:云者,有應之言也。 《左傳·襄二十六年》子朱曰:朱也當御。三云:叔向不應。又云云:衆語也
【任】1. 相信,信赖:信~。 2. 使用,给予职务:~命。~人唯贤。 3. 负担,担当:担~。~课。 4. 职务:就~。到~。~重道远。 5. 由着,听凭:~凭。~性。~意。~从。~随。听~。放~自流。听之~之。 6. 不论,无论:~何。~人皆知。 | 1. 中国古代女子爵位名。 2. 中国古代南方的一种民族乐曲。 3. 姓。
【任】《唐韻》《集韻》《韻會》如林切《正韻》如深切,音壬。誠篤也。《詩·邶風》仲氏任只。《鄭箋》以恩相信曰任。又《周禮·地官》大司徒之職,以鄕三物,敎萬民而賔興之。二曰六行,孝友睦婣任恤。《註》任,信於友道。又《廣韻》堪也。《王粲·登樓賦》情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任。《註》言誰堪此憂思也。又當也。《左傳·僖十五年》衆怒難任。又負也,擔也。《詩·小雅》我任我輦。《禮·王制》輕任幷,重任分。《註》幷已獨任之,分析而二之。又姓。大任,文王之母。又薛國之姓。《左傳·隱十一年》不敢與諸任齒。《正義》謝章薛舒呂祝終泉畢過
【西东】1.西方和东方。汉焦赣《易林·随之兑》:“两心不同,或欲西东。明论终始,莫适所从。”宋苏轼《虔州八境图》诗:“山水照人迷向背,只寻古塔认西东。”2.用为偏义复词,指西方。唐聂夷中《题贾氏林泉》诗:“只虑迷所归,池上日西东。”3.泛指四方,无定向。《史记·屈原贾生列传》:“怵迫之徒兮或趋西东。”裴駰集解引孟康曰:“怵,为利所诱怵也;迫,迫贫贱,东西趋利也。”唐孟郊《过分水岭》诗:“十步九举轡,迴环失西东。”宋范成大《钓池口阻风》诗:“回风打船失西东,柁痴櫓弱无适从。”4.指酒杯。宋赵长卿《朝中措》词:“此去
西东,呈现出鲁迅式的反抗与挣扎意象,为我们展现了作者坚韧的精神品质。逆向而行,英勇无畏,为民族复兴书写辉煌的篇章。
这句诗简直让我心头咯噔一下!如此深邃的意境,搞得我也不敢嘻嘻哈哈了,仿佛看到了一片蔚蓝无垠的云海,而且好像一动不动的,一点痕迹都没有,就像一个没有历史烙印的人生,简直是峡谷级别的深情啊!
这句诗的灵感是不是来自峡谷里的云雾啊!峡云无迹给人一种半悬浮的感觉,像是站在边缘,风能吹动一切。就像是当前社交媒体一样,干什么都没有规律可言,也不知道明天会发生什么。简直就是个炸药包,不断给人惊喜和刺激。哇,完全hold不住啊!
这句诗“峡云无迹任西东”,节奏流畅,字韵和谐,极富强烈的音乐感。暗合着江山纷争、风云变换的历史气息,凸显出悠远宏阔的意境和超越时空的哲理。
《峡云无迹任西东》这句诗,以其简洁而凝练的形式,表达了云在峡谷间自由自在地随风飘荡的景象。这充分展示了作者对大自然的敏锐观察和细腻叙写的能力,赋予了云雾以自由的形象,使人感叹其无拘无束的天性。
诗人通过“峡云无迹”这个景象,表达了自身对自由无拘的向往之情。人生在世,往往被种种束缚所累,而峡云无迹的形象则让人感受到了一种放浪不羁、追求自由的精神。以此诗句为引,诗人意欲借峡云一样无拘无束的意象,表达其对生命的理解,以及所要追求的人生境界。
这个峡云无迹太有同款仙气了!哎呀,我想说这句诗是不是在唱戏?摆driver pose,敲编曲,爆红ins!追随着西东边和自己的心随意无忌地飘荡呢!有没有一种悠然自得又不羁的节奏,在世界尽头尽显酷炫的狂放小姐姐呢?
这句诗用了短短的六个字,却把我送到了云端!峡云无迹,让人忍不住开始幻想起远离尘世的自由,西东随着云的悠然飘舞。给人一种徜徉于诗和远方的感觉。有没有一种想要即刻飞去追寻冒险的感觉? 想想都有点小激动呢!