平仄:平 仄 平 平 平
拼音: dào xīn dōng qīng mén
【到】1. 从别处来:~达。~站。~来。~场。~任。~职。~案。签~。恰~好处。 2. 往:~群众中去。 3. 周全,全顾得着:周~。面面俱~。 4. 成功:得~。办~。 5. 姓。
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,音倒。《爾雅·釋詁》到,至也。《疏》到者,自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。 2. 中央,枢纽,主要的:~腹。中~。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【东】1. 方向,太阳出升的一边,与“西”相对:~方。~经(本初子午线以东的经度或经线)。~山再起(喻失势之后,重新恢复地位)。付诸~流。 2. 主人(古代主位在东,宾位在西):房~。股~。~道主(泛指请客的主人,亦称“东道”、“作东”)。 3. 姓。
【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切,音蝀。《說文》動也。陽氣動,于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東,而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也,其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東,月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切,音丁。《詩·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂東。又叶都郞切,音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫,築室于旁。于旁伊何,在庭之東。
【青门】城东南门。本名霸城门,因其门色青,故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》:“长安城东,出南头第一门曰霸城门。民见门色青,名曰青城门,或曰青门。门外旧出佳瓜,广陵人召平为秦东陵侯,秦破,为布衣,种瓜青门外。”三国魏阮籍《咏怀》之六:“昔闻东陵瓜,近在青门外。”2.泛指京城东门。宋王禹偁《送荣礼丞赴宋都序》:“青门晓晴,皇华启行。”3.泛指退隐之处。明陈汝元《金莲记·闻系》:“青门豪迈,终南瀟洒,心惊宾雁双翰,目断孤云一带。”清汪懋麟《送高念东少司寇予告归里和司农公韵》之二:“不畏西风更障尘,
这句诗以浅得深,寥寥数字点出了古人追求宁静之境的境界。充分体现了中国古代文人诗人“养心静坐”的人生境界。心去往青门东,可能是一种心灵的追求,一种精神境界。不拘一格,追求真我。
“心到青门东”字字珠玑,在简洁中含蓄深沉。这句诗说明了诗人对人生的独特见解,表现了他对朝阳和宁静的美好向往和追求。通过这句简短的诗句,抒发了诗人对人生追求宁静与自由的思考与向往之情。
这句诗以简练的文字形式,流露出古人内敛深沉、追求自我境界的心理倾向。心向青门东,即诗人渴望寻求宁静之地,远离尘嚣的愿望,在纷扰的世间找到心灵的栖息之所。以一句话表达出丰富而深邃的心灵意境,引发人们共同的心灵共鸣。
这几个字正是饱含了诗人极致的心境和意象,充满了中国古代诗人追求心灵净化与意境宁静的情怀。它呈现了诗人具有超时空精神世界与思想感悟,使诗歌表达成为了一个自我的内心存在。
此句出自《诗经·小雅·小宜作》中的一首《青门东》。四个字深入人心,道尽诗人感慨。心,为人之灵魂所在,精神所寄,至此,意味着诗人心境之至,内心之恬静。青门东,则暗合山川之势,峰巅之绝,青山的宁静与东方的朝阳。两者合一,则有如人之心向向往宁静与阳光,表露出诗人内心向往美好,追求和平与宁静的精神追求。