韵脚:上平七之
平仄:平 平 平 仄 平
拼音: 3 dé|děi|de zhī xīn rán
【朗】1. 明亮,光线充足:~敞。~澈。~然。明~。晴~。开~。爽~。 2. 声音清楚、响亮:~声。~读。~诵。书声~~。
【朗】〔古文〕脼《集韻》同朖。《詩·大雅》高朗令終。《傳》朗,明也。又姓。《廣韻》出姓苑。又《韻補》叶盧當切。《王逸·九思》昊天兮淸涼,氣兮高朗。北風兮潦冽,草木兮蒼黃。
【得】1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。 2. 适合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。 3. 满意:~意。扬扬自~。 4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。 5. 可以,许可:不~随地吐痰。 6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 | 1. 必须,须要:可~注意。 2. 极舒服,极适意:这时要能洗上凉水澡,就~了。 | 1. 用在动词后表可能:要不~。拿~起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【欣然】◎欣然xīnrán[joyfully;readily]非常愉快地欣然受邀欣然规往。——晋·陶渊明《桃花源记》宋将军欣然曰。——明·魏禧《大铁椎传》漢
【欣然】喜悦貌。《史记·吕太后本纪》:“上有欢心以安百姓,百姓欣然以事其上,欢欣交通而天下治。”晋陶潜《五柳先生传》:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”宋杨万里《芭蕉雨》诗:“芭蕉得雨便欣然,终夜作声清更妍。”毛泽东《送瘟神》诗序:“遥望南天,欣然命笔。”漢
然则诗虽佳,不能只凭七言吟古字,必须用情用意,内化于诗,方能为人称道。此诗以立意高远、情感真切为特征。欣之谓喜悦,朗之字藏豪情。喜悦和豪情交相辉映, 情感真挚动人。由此可见,诗人有较高的人生魅力和审美力,同时也具备了深邃绵长的思考能力。
观此诗,不禁令人想起高山流水,想起人生苦辣酸甜之事,体味到人生的哲理意蕴。雄心楚楚,壮志凌云之情感在其中荡漾。揽风采光,抱梦想于胸,以志存高远,以诗观天地,借此抒发自我。
「山河远,而星光照耀境界」之句犹如作者心灵之曼妙写照。此句言尽山河远壮丽之景,凝聚星光之点点灿烂。使人在指尖前舞动起来,追随星光,悠游山河。而这种情感之流转背后赋予人以深情厚意,展露出诗人内心的宏愿和追求。
点评此诗,需综合诗之技巧与意境同现。意境不佳,则技巧虽佳亦难得赞叹。意境悠扬豪放,自是技巧高妙。否则,技巧虽矫丽,也难以赋予诗以灵动之灵魂。综合来看,此诗技巧超群,意境华美,确乎令人欣喜得兰之。
「欣然得朗之」,诗之诗也。观其文采斐然,胸襟高远,使人顿生豪情。首句以欣然自得之意,揭示了作者写诗时的愉悦心情。高山流水之中,韵味盈然,颇有心得之态。次句则使人扬眉吐气,顿觉曲调悠扬,入灵入骨。继之,视江河远处,心若飞鸟,恣意翱翔,宛如身临其境。诗意曼妙,引人入胜。再观末句,乃借助星光之形容,凝练神韵,将豪情渲染得淋漓尽致。观此四句联起来,韵律和谐,意境丰富,使人一见倾心。