平仄：平 平 平 平 平
拼音： xióng háo ān zú lùn|lún
【雄】1. 阳性的，与“雌”相对：～性。～鸡。～狮。～蕊。～蜂。 2. 强有力的：～壮。～健。～伟。～厚。～浑。～劲。～奇。～踞。～视。～姿。～心。～关。～图。～辩。～才大略。 3. 强有力的人或国家：～杰（ａ．才能出众的人；ｂ．才能出众）。～俊。英～。枭～。奸～。称～。
【雄】〔古文〕赨《集韻》《韻會》胡弓切，音熊。《說文》鳥父也。《爾雅·釋鳥》鳥翼，右掩左雄，左掩右雌。《詩·邶風》雄雉于飛，泄泄其羽。又《集韻》牡也。《詩·齊風》雄狐綏綏。○按詩衞風傳云：飛曰雌雄，走曰牝牡。然齊風言雄狐，狐，走類也，亦曰雄。《正字通》云：物各有雌雄，鱗介至蟣蝨皆然，詩傳分屬獸禽，非。又《集韻》一曰武稱。《左傳·襄二十一年》齊莊公朝指殖綽郭最曰：是寡人之雄也。《人物志》草之精秀者爲英，鳥之將羣者爲雄。張良是英，韓信是雄。又州名。《韻會》本涿郡地，周置雄州。又南雄州，百粵地南，漢置雄州，宋加南字。
【豪】1. 具有杰出才能的人：～杰。英～。文～。自～。 2. 气魄大，直爽痛快，没有拘束的：～放。～爽。～迈。～气。～情。～兴（xìng ）。～举。～语。～华。 3. 强横的，有特殊势力的：～强。～门。～族。～绅。巧取～夺。 4. 古同“毫”，极小。
【豪】《廣韻》胡刀切《集韻》《韻會》《正韻》乎刀切，音毫。《說文》豕鬣如筆管者，出南郡。《山海經》竹山有獸，其狀如豚，白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。《註》豬也。夾髀有麄毫，長數尺，能以脊上毫射物，吳越呼爲鸞豬。又《穆天子傳》天子之豪馬、豪牛、豪羊。《註》豪，猶髭也。髭馬如馬，足四節皆有毛。豪羊似髦牛。又《玉篇》俊也。《正韻》英也。《孟子》若夫豪傑之士。《淮南子·泰族訓》智過百人者，謂之豪。《前漢·武帝紀》選豪俊，講文學。又《廣韻》俠也。《史記·信陵君傳》平原君之遊徒豪舉耳。又《韻會》彊也，健也。《前漢·食貨志》
【安】1. 平静，稳定：～定。～心。～宁。～稳。～闲。～身立命。～邦定国。 2. 使平静，使安定（多指心情）：～民。～慰。～抚。 3. 对生活工作等感觉满足合适：心～。～之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。 4. 没有危险，不受威协：平～。转危为～。 5. 装设：～置。～家立业。 6. 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他～的什么心？ 7. 疑问词，哪里：～能如此？ 8. 姓。
【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於
【足】1. 脚：～下（对对方的敬称）。～迹。～球。～坛。失～。高～（敬辞，称别人的学生）。举～轻重。画蛇添～。 2. 器物下部的支撑部分：鼎～。碗～。 3. 充分，够量：～月。～见。～智多谋。 4. 完全：～以。～色。 5. 值得，够得上：不～为凭。微不～道。 6. 增益：以昼～夜。
【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，音哫。《說文》人之足也。在下，从止口。《註》徐鍇曰：口象股脛之形。《釋名》足，續也，言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用，故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也，止也。《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃，百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句
【论】1. 分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。 2. 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。 3. 学说，有系统的主张：系统～。 4. 看待：一概而～。 5. 衡量，评定：～罪。～功行赏。 6. 按照：～件。～资排辈。 7. 姓。 | 1. 古同“伦”，条理。 2. 〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。 3. 古同“抡”，挑选。 典网
【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也