昔三后之纯粹兮——离骚

韵脚：上平十二齊

平仄：平 平 仄 平 平 仄 平

拼音： hòu xī zhī sān xī chún cuì

【后】1. 上古称君主：商之先～（先王）。 　2. 帝王的妻子：皇～。太～。 　3. 指空间在背面，反面的，与“前”相对：～窗户。～面。～学。～缀。～进。 　4. 时间较晚，与“先”相对：日～。～福。～期。 　5. 指次序，与“前”相对：～排。～十名。 　6. 子孙：～辈。～嗣。～裔。～昆。无～（没有子孙）。 　7. 姓。 典

【兮】◎ 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 　2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 　3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 　4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 　5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 　6. 虚用，无所指：久而久～。 　7. 往，到：“吾欲～南海”。

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【三】1. 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 　2. 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【昔】1. 以前，从前：～者。～人。往～。今～对比。 　2. 古同“夕”，夜。

【昔】漢典考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。

【纯粹】粹chúncuì(1)[pure;unadulterated]∶不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的一个纯粹的人(2)[simple]∶没有搀杂的;同一个类型的他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西(3)[absolute]∶真正体现了事物的本质的汉

【纯粹】纯正不杂；精纯完美。《易·乾》：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”孔颖达疏：“纯粹不杂。”三国魏曹植《大司马曹休诔》：“於穆公侯，魏之宗室。明德继踵，奕世纯粹。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪説蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“将使文化之纯粹者，精神益趋於固陋，頽波日逝，纤屑靡存焉。”2.朴实。《韩非子·六反》：“嘉厚纯粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民。”宋欧阳修《＜梅圣俞诗集＞序》：“其为文章，简古纯粹，不求苟説於世。”3.犹全然。魏巍《东方》第五部第六