萱草忘忧——沁园春（廷评拜官）
韵脚：去四十九宥
平仄：平 仄 平 平
拼音： yōu wàng xuān cǎo
【忧】1. 发愁：～愤。～惧。～烦。～惶。～急。～煎。～思（ａ．忧念；ｂ．忧愁的思绪）。～戚。杞人～天。 2. 可忧虑的事：～患。内～外患。乐以忘～。高枕无～。 3. 指父母之丧：丁～。
【忧】《集韻》尤救切，音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動，惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。（憂）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極，三曰憂。又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。
【忘】◎ 不记得，遗漏：～记。～却。～怀。～我。～情。～乎所以。
【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲
【萱草】1.植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。”唐万楚《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”明张时彻《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”2.借指母亲。明刘基《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。”明何景明《为李秀才寿母》诗：“梅花似白髮，萱草亦朱颜。”参见“萱堂”。
其实，有时候忧愁也是一种情绪的表达方式，就像拍电影一样，有时候我们需要拍一些悲伤的场景，才能更好地表现出快乐来。所以，有时候，让忧愁存在一下，也是有必要的。
“萱草忘忧”这句诗采用了空灵的韵律，以两个清脆的音节为主，给人以愉悦的感觉。萱草作为春天的代表，有着恢弘的背景，与忧愁形成了鲜明的对比，使诗句更加生动。作品完美地表达了人们忘却忧愁，向往明朗生活的心情，让人感受到春风的轻柔与清新。
诗句中的“忘忧”既是一种情感的抒发，也是一种人生态度的表达。它呈现出一种积极向上的心态，鼓励人们勇敢面对困境，积极面对人生的苦乐。同时，也表达了诗人对于忧愁的选择性遗忘，展示了一种追求心灵自由与宁静的人生追求。
萱草，暖阳微照下的一片翠绿，它们顽强地生长在荒芜的土地上，象征着勇敢与坚强。忘忧，则是一种渴望追求的境界。这两个词组成的短句，抓住了人们向往安宁、远离尘世烦恼的内心渴求。
萱草忘忧，这尾巴把人整扭了！这诗不得了，像是古代的网红舞蹈！不得不说，萱草有毒，真的可以让你忘了所有的烦恼，连忏悔都忘了！这句诗简直就是灵魂拷问啊，喵星人肯定会喜欢的！哎呀呀，萱草忘忧，我是不是也要去尝试一下呢！
这句诗有点忧，但忘吧！真不行？来，一起放下忧愁，让我们一起奔向快乐的世界吧！萱草，听起来像是萌萌哒小动物的名字呢，它为何忘忧？或许，每次看它的壁纸，就会忘记你的烦恼，甚至会想起那些有趣的事情呢。
这句诗意境深远。“萱草忘忧”勾勒出了一个美丽的画面，让读者感受到了大自然的宁静与美好。
这句诗采用了简明扼要的表达方式，没有华丽的辞藻，却能让人身临其境，感受到春天的美妙与宁静。它通过几个简洁而有力的字眼，勾勒出了一个自然与心灵的和谐画面，使读者在浮躁的世界中找到了片刻安宁和慰藉。
