俨骖騑于上路——滕王阁序
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： yǎn cān fēi yú shàng lù
【俨】◎ 恭敬，庄重：～雅。～然（a.庄严的样子，如“望之～～”；b.整齐的样子，如“屋舍～～”；c.很像真的，如“～～是个大人”）。
【俨】〔古文〕《廣韻》魚掩切《集韻》魚檢切《韻會》疑檢切，嚴上聲。《說文》昂頭也。一曰好貌。又恭也。《爾雅·釋詁》儼，敬也。《禮·曲禮》儼若思。又與嚴通。《前漢·匡衡傳》正躬嚴恪。音義同儼。又《詩·風》有美一人，碩大且儼。《傳》儼，矜莊貌。又《淮南子·本經訓》盤紆刻儼。《註》刻儼，浮首虎頭之屬。 《韻會》琰韻，儼通曮。
【骖騑】两侧的马。《墨子·七患》：“彻驂騑，涂不芸。”后指驾车之马。汉蔡邕《协和婚赋》：“车服照路，驂騑如舞。”唐王勃《滕王阁序》：“儼驂騑於上路，访风景於崇阿。”
【于】1. 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2. 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 3. 姓。
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒
【上路】路shànglù[startoff;setoutonjourney]起程,动身天色未明就出门上路典
【上路】大路；通衢。《汉书·枚乘传》：“游曲臺，临上路，不如朝夕之池。”唐王勃《滕王阁序》：“儼驂騑於上路，访风景於崇阿。”宋宋庠《入谒马羸不进》诗：“上路传呼万轂流，羸驂踏月五更愁。”2.元代称十万户以上的行政区域为上路。《元史·百官志七》：“诸路总管府，至元初置，二十年，定十万户之上者为上路，十万户之下者为下路；当衝要者，虽不及十万户亦为上路。”1.起程，动身。南朝梁元帝《金楼子·兴王》：“望星上路，犯风冒浪，兼行不息。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“古盖言适远为陟，《书》曰：‘若陟遐必自邇。’犹今人言上路也。
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“俨骖騑于上路”这句诗，在用词上别出心裁，真可谓是独步歌坛。不拘泥于常规的表达方式，选择了“骖騑”这样古韵十足的词语，给人一种古代行车的瑰丽感。这种选择极富创造力，恍如穿越时空，将古今连接起来，令人叹为观止。
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“俨骖騑于上路”这句诗融汇了古典与现代的艺术风格，显示了作者对于艺术创新的勇气和理解。以古为鉴，创造出了独特的艺术形式，使读者对于诗歌的鉴赏开启了新的视野。这种创新精神正是我们需要在艺术创作中保持的，值得我们学习和遵循。
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“俨骖騑于上路”这句诗中的“上路”二字，虽然字面上意味着行车上路，但在这里却带有一种高度象征性的意境。它引发了人们对行车上路的深层思考。路，既可以是人生的道路，又可以是一个人的前程，恰如其分地表达了人们不断向上奋进的精神追求。
这句诗的韵律非常优美，展现了作者在音韵方面的独特才能。字母的组合非常巧妙，使得整句诗在朗朗上口的同时不失悦耳的音调。读者在朗读时，仿佛能够感受到文字间律动的魅力，产生出一种和谐而舒缓的感觉。
