盐梅已佐鼎——端午

韵脚：上四十一迥

平仄：平 平 仄 仄 仄

拼音： yǐ dǐng zuǒ yán méi

【已】1. 止，罢了：学不可以～。死而后～。 　2. 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 　3. 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 　4. 太，过：不为～甚。 　5. 古同“以”。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【鼎】1. 古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜～。～食（列鼎而食，指豪侈生活）。～镬。 　2. 锅：～罐。～锅。 　3. 古代视为立国的重器，是政权的象征：～彝。九～。定～。问～。～祚（国运）。 　4. 象征三方并立、互相对峙：～峙。～足之势。 　5. 大：～族。～臣。～力支持。 　6. 正当，正在：～盛（shèng ）。

【鼎】〔古文〕鼑《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切，音頂。《說文》鼎三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下。《玉篇》鼎,所以熟食器也。《左傳·宣三年》昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩莫能逢之。《周禮·天官·膳夫》王日一舉鼎，十有二物，皆有俎。《鄭註》鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。又《周易卦名》巽下離上之卦。又《正韻》鼎，當也。又方也。《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛。又鼎鼎，大舒也。《禮·檀弓》喪事鼎鼎爾，則小人。《疏》形體寬慢也。又

【佐】1. 辅助，帮助：～证（证据）。～餐。 　2. 处于辅助地位的人：僚～。 　3. 劝：～食。～酒（ａ．陪伴喝酒；ｂ．就着菜肴把酒喝下去）。

【佐】《廣韻》則箇切《正韻》子賀切，左去聲。輔也，貳也。《周禮·天官》以佐王均邦國。《論語註》顏子王佐之才。又《史記·天官書》五星者，天之五佐，見伏有時，盈縮有度。又《集韻》子我切。義同。漢典考證：〔《周禮·天官》以佐王邦國。〕　謹照原文邦字上增均字。 考證：〔《周禮·天官》以佐王邦國。〕　謹照原文邦字上增均字。

【盐梅】1.盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《梁书·处士传·庾詵》：“勒州县时加敦遣，庶能屈志，方冀盐梅。”清李渔《玉搔头·分任》：“急递盐梅信，飞传鼎鼐家。”郭沫若《创造十年》十三：“外来稿件不加减一下盐梅，它是不肯入口的。”2.调和；和谐。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“声得盐梅，响滑榆槿。”宋苏辙《除冯京彰德军节度使制》：“和而不同，性有盐梅之德。”3.盐花梅浆。可用以擦洗银器。唐白居易《寄两银榼与裴侍