雁引愁心去——与夏十二登岳阳楼
韵脚：上八語
平仄：仄 仄 平 平 仄
拼音： chóu qù xīn yàn yǐn
【愁】◎ 忧虑：忧～。～苦。～楚。～烦。～虑。～郁。～闷。～容。～绪。借酒浇～。多～善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。 或書作。
【去】1. 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 2. 距离，差别：相～不远。 3. 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 4. 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 5. 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 6. 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 7. 用在动词后，表示持续：信步走～。 8. 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【雁引】亦作“鴈引”。雁的鸣声。引，曲。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“气清知雁引，露华识猿音。”《文选》收此诗作“鴈引”。漢
值得一提的是，诗中“愁心”的引领有如将读者带领进入了一片迷茫的境地。愁心如指南针般引领，使读者追随着诗人的脚步，逐渐感受到作者的忧伤之情。这种引领方式与诗人的笔墨相呼应，使读者更容易沉浸于作品中，进而提高了作品的艺术性。
"雁引愁心去"这句诗让我不禁想起了一部东方神话，里面有一位妲己妹妹，被说成是祸端，其实心地善良，只是被雁引出了心魔。这只雁肯定是个调皮捣蛋的鸟，咔哇伊。看到有人愁心，它就忍不住上去搅和，闹心鸟！
古人常以雁为吉祥之鸟，而此诗则以雁做染指离别的介质，再现了诗人之心意。雁之翔羽，承载了离愁思归的情绪，亦流散了诗人充盈的情思。以雁为媒，传递思念之情，不由让人感叹“君不见黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
“雁引愁心去”此句展示了诗人借景抒情的高超技艺。雁是秋天特有的象征，此时的雁群正是迁徙南方的时节，诗者借雁的迁徙来象征自身离乡的身世之苦。心之愁，才是驱使雁南飞之力。
诗句中的“愁心”，妙在表达了人们因别离而产生的忧伤与无奈。愁心对于离别之情，形容得鲜明而准确。引伸为“引愁心”，更增诗句情感悲凉之感，很好地传达了人们在离别时的内心痛苦。
这句诗以雁引愁心为题材，充分展现了诗人对离别之情的洞察与描绘。运用雁引愁心之比喻，从客观形象入手，展示了一种愁绪之纷扰。诗人以简约之笔，将复杂的思绪表现得淋漓尽致，令人为之倾倒。
“愁心”是人类独有的情感体验，而“雁引”则表明了人类情感迁徙的方向。嵌入诗中，反复升华。此句以极简的笔法，抒发出漂泊异乡的孤单忧伤之情，表现了人心离散的悲叹。
"雁引愁心去"这句诗听起来就像是电视剧里的某种上头熟的情节，大概是男主角的一个煽情台词，甩完一长串情话后，自比成了愁心，而那只雁就是他的supervisor。怪不得人家说，男人有钱就是大蘑菇，有权就是大银河，有了supervisor，嘛～就是完美大奶发啊，糖心贼！
