韵脚:上八語
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: chóu qù xīn yàn yǐn
【愁】◎ 忧虑:忧~。~苦。~楚。~烦。~虑。~郁。~闷。~容。~绪。借酒浇~。多~善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切,音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切,音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢,聚也。或作愁。又《集韻》財勞切,音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切,音巢。《道藏歌》椿齡會足衰,劫往豈足遼。虛刀揮至空,鄙滯五神愁。 或書作。
【去】1. 离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 2. 距离,差别:相~不远。 3. 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 4. 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 5. 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 6. 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 7. 用在动词后,表示持续:信步走~。 8. 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。 2. 中央,枢纽,主要的:~腹。中~。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【雁引】亦作“鴈引”。雁的鸣声。引,曲。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄<郊游>》:“气清知雁引,露华识猿音。”《文选》收此诗作“鴈引”。漢
古人常以雁为吉祥之鸟,而此诗则以雁做染指离别的介质,再现了诗人之心意。雁之翔羽,承载了离愁思归的情绪,亦流散了诗人充盈的情思。以雁为媒,传递思念之情,不由让人感叹“君不见黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。
不过,大雁引愁心去,那愁心是不是就会找大雁啊?这个雁真的难得了,愁心的护卫员,细心呵护你的忧愁,多少人会羡慕这只雁呢!
这句诗真是犀利,雁啊你引领愁心走了之后、是不是就能感受到愁心的重量了呢?一个飞在半空中的鸟儿引导着特殊的感情,是不是有点炫酷的感觉呢?哈哈哈!
这句诗以雁引愁心为题材,充分展现了诗人对离别之情的洞察与描绘。运用雁引愁心之比喻,从客观形象入手,展示了一种愁绪之纷扰。诗人以简约之笔,将复杂的思绪表现得淋漓尽致,令人为之倾倒。
诗句“雁引愁心去”,表现出诗人对离别的默思与疏离的内心经历。雁引愁心,似乎带着诗人的心念,向远方驶去,犹如一丝悲伤的线索穿越时空。此情此景,以凄凉之感勾勒离别之苦,让人不禁难忘。
这句诗表达了一种情感沟通的方式,我们或许可以试试把自己的愁心引导给别人,看看他们会不会感受到,就像那只雁一样,带给别人一种共鸣和安慰。不过牢记,小心被别人怼哦!
其次,雁所引导的愁心使全诗的氛围更加凄凉,愁心的出现既呼应了雁的离去,又扩大了诗人的忧伤。诗人写道“愁心”,不仅指代自己内心的忧愁,也隐含着让人肃然起敬的厚重情感。愁心的引领不仅叙述了痛苦,更是带领读者深入体察作者的感伤世界。
诗句中的“愁心”,妙在表达了人们因别离而产生的忧伤与无奈。愁心对于离别之情,形容得鲜明而准确。引伸为“引愁心”,更增诗句情感悲凉之感,很好地传达了人们在离别时的内心痛苦。