焉知饿死填沟壑——醉时歌

平仄：平 平 仄 仄 平 平 仄

拼音： sǐ 4 yān zhī|zhì tián gōu hè

【死】1. 丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 　2. 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 　3. 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 　4. 无知觉：睡得～。 　5. 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 　6. 不通达：～胡同。～路一条。 　7. 过时，失去作用：～文字。 　8. 极，甚：乐～人。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【饿】1. 肚子空，想吃东西，与“饱”相对：我不～，你吃吧！饥～。～殍（饿死的人）。 　2. 使受饿：注意别～坏了。

【饿】《唐韻》《正韻》五箇切《集韻》《韻會》牛箇切，我去聲。《玉篇》飢也。《廣韻》不飽也。《禮·檀弓》昔者衞國凶飢，夫子爲粥，與國之餓者。◎按韓子飾邪篇：家有常業，雖飢不餓。淮南子說山訓：寧一月飢，毋一旬餓。以此推之，餓甚于飢也。故孟子朝不食，夕不食，兼飢餓言。

【焉】1. 与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。 　2. 乃，才：必知乱之所自起，～能治之。 　3. 文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？ 　4. 文言助词：又何戚～。 典

【焉】《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣。《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。又國名。《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。又《鄘風》終焉允臧

【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 　2. 使知道：通～。～照。 　3. 学识，学问：～识，求～。无～。 　4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 　5. 彼此了解：相～。～音。～近。 　6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 |　◎ 古同“智”，智慧。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【填沟壑】◎填沟壑tiángōuhè[die]死的自谦说法。人死埋于地下,故称“填沟壑”未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》

【填沟壑】谓填尸于沟壑。指死。多用作婉辞。《战国策·赵策四》：“﹝舒祺﹞十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而託之。”《史记·汲郑列传》：“黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不復见陛下，不意陛下復收用之。’”宋苏轼《答王幼安书》之三：“若未即填沟壑，及见伯仲功成而归，为乡里房舍客，伏腊相劳问，何乐如之？”亦省作“填壑”。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“自分奄忽填壑，猥得承望闕廷，亲见御座，不胜其喜。”