一肌一容——阿房宫赋
韵脚：上平三鍾
平仄：平 平 平 平
拼音： yī 1 róng
【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【肌】◎ 人或动物体内附着在骨头上或构成内脏的柔软物质，由许多纤维组成（通称“肌肉”）：～肤。～理。心～。随意～。
【肌】《唐韻》居夷切《集韻》居狋切《韻會》居宜切，音飢。《說文》肉也。《玉篇》肌膚也。《正韻》膚肉。《正字通》人身四支附骨者皆曰肌。《釋名》肌，懻也。膚幕堅懻也。又密肌，蟲名。《爾雅·釋蟲》密肌，繼。英《註》未詳。又《韻會》或作。《列子·黃帝篇》骨不。又《集韻》居氣切，音旣。體也。
【容】1. 包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。 2. 对人度量大：～忍。宽～。 3. 让，允许：～让。不～人说话。 4. 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。 5. 或许，也许：～或。 6. 姓。
【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又
一肌一容，膜法控们的福音啊！一个人脸上每一块肌肤都需要被呵护，才能越来越白皙嫩滑~说起来好像有点像护肤品的广告词，不过也不得不承认，自律真的很重要！
“一肌一容”是一句简洁明快的诗句，抓住了人物形象的最本质特征。从字面上理解，“一肌”指的便是一个人的身体肌肤，可以体现出体态之美；而“一容”则是指面容，可以表现出面貌之姣。两者合而为一，意味着整体形象的完美。这样的表达方式，既简练有力，又能准确传达出人物形象的特点。
这句诗大概是古人用来安慰那些长相平平的人的吧。现代人追求完美的审美标准是面瘫脸+锥子脸+刘诗诗下巴+大长腿，一肌一容已经落伍了。
一肌一容，不仅仅是形容一个人的外貌和肌肤，更是代表一个人内心的美丽和修养。每个人都有自己独特的一肌一容，我们应该学会欣赏和尊重。无论是外在还是内在，都是我们的独特之处。这句诗让我重新思考了美的定义，真的很有感触。
这句诗句中的“一”字，带有“独一无二”的意味，可谓巧妙之极。作者以“一肌一容”为述说对象，以此强调人物形象之独特与非凡。诗人所表达的意思是，每个人都拥有独特的肌肤与面容，无论我们是否认可，我们都应该尊重每一个人的独特之处。这种思想在古代文人的审美观中相当重要，也凸显了人文关怀的思想内核。
一肌一容，就像大刘的腹肌和火箭小姐姐的颜值一样，完美无暇。这句诗给了我们一种全身都是灵魂美的感觉，美就是能感受到的，不光是看得见的。
“一肌一容”这句诗的韵律十分流畅，娓娓而动听。作为一句五言绝句，每个字的音节都得当其所，没有多余的词汇。可以说，诗人运用了精确的节奏感，使整首诗更加富有韵律美。
通过这句诗句的抽象表达，我们能够感受到作者对人物形象的敬重。在字里行间，作者渗透出对外貌之美的敬重与赞叹，同时也表达了对内在美的追求。这种从外到内、从肤浅到深入的双重审美观，使得诗句更有代入感，也让我们更容易接触到古代文化的智慧与美学。
