以啮人——捕蛇者说
韵脚：上平十七眞
平仄：仄 仄 平
拼音： yǐ niè rén
【以】1. 用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 2. 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 3. 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 4. 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 5. 目的在于：～待时机。～儆效尤。 6. 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 7. 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 8. 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 9. 古同“已”，已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
【啮】◎ 咬：～齿动物。虫咬鼠～。～合（a.牙齿咬紧；b.像牙齿那样咬紧，如“齿轮～～得很好”）。
【啮】《集韻》五巧切。與齩咬同。齧骨也。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
这句诗的震撼力来源于对现实的深刻触及。啮人之举有时候并非是为了实际的利益，而往往源于人性中的丑恶。它无情地揭示了人与人之间的尔虞我诈与互相折磨，使读者感到恐惧和绝望。
而后，诗语逐渐锋利，直至“以己难人”，以人类社会之种种黑暗面，衬托出人与人之间的各种对抗、争端、厮杀。用心深沉，意味又浩瀚无穷，如同闪电划破长空，在读者之心中激起思索之种种。。
这句诗“以啮人”，用字简洁有力，一字之间仿佛蕴含着锋利的利齿。韵律紧凑而又生硬，直击人心，令人不寒而栗。
这一诗句妙用意象，将动物啮咬的凶狠形象与人际关系的残酷现实相映衬。它透露出现代人际关系中的一种无情与残忍。诗人有意以动物形象揭示人性的本质，读者在阅读时亦可感受到人与人之间的冷漠与无情。
寰宇之大，人民之多，或浩如烟海。此诗以古代故事中之“以啮人”为题，恰道出人间相争之事势如何能众多如山海，有何不足。然诗之开篇，便将以天上人见之佳酿托诸笔端，实乃宏大壮观。而以“若彽乎其人之面目乐乎其心而，志之忧己者之忧，愉己者愉。”之言，更表达了诗人寄望于人们能够将他人之欢乐与忧愁化为己有之善心。可见，此诗用词优美而意境深远。
再者，承接上文，此诗以自身所见所闻为证，娴熟的换话手法，使读者领略到人与人之间的争斗，或是愉悦，或是忧愁。最后转折于“天下之人，并非不善”，表达了诗人对人性的肯定态度，也是对读者一种希望之情。
而这首诗也让人想到自然界中生存法则的残酷，动物为了生存会互相攻击，不择手段。题目精简，凝练，直指社会中种种“以啮人”的行径，其背后的意境令人深思。
其次，诗句“一人之死而自言可满人”仿佛是气贯长虹，言犹在耳。此句妙用反思手法，阐明了人们常常在自私心态中迷失自己，忘记了他人之可满足，乃至于信奉“以己焚人”这一不仁之道。而最后以“不知苦心者，未陷其身”的表达手法，更是与读者达到了精神的共鸣。二句言犹在耳，仿佛将读者带入了人间这个充满相争之地。
