永寿寺中语——初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄
平仄：仄 仄 仄 平 仄
拼音： sì yǒng shòu zhōng yǔ
【寺】1. 古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 2. 佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn ）。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【永寿】长寿。晋潘岳《秋菊赋》：“既延期以永寿，亦蠲疾而弭疴。”宋张商英《护法论》：“若谓事佛者促寿，则毁佛者合当永寿，后世之人排佛者故多矣。”
【中语】例不外传的言语。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“太后还谓左右：‘此迺中语，前世事，吏何用知之？’”颜师古注：“中语，谓宫中之言语也。”典
《永寿寺中语》此诗极应山水神奇之境，以诗亦致使语，言之意在引人入对园中，使人感受其中气息。诗言“有山无水难为水，有水无山难为山”，运心离其伦常，达其境界。万物可观，而选择中庸之状，惜矣！
人赏景时，多喜欢山有水，水有山，以其对称之美令人誉叹。与此诗所言不同，作者意在展示平庸之美，对神奇之境有偏好，亦有独到之见。未免殊方之趣也。
“永寿寺中语”言简意赅，行文精练，字里行间透露出一种神秘而富有智慧的力量。从这句诗中，我仿佛看到了远古的智者倾注的哲学智慧，其中蕴含的深邃思想让人触动心灵。它让我们思考生命的意义与价值，悟道之路，也让我们向永寿寺中这样的净土追求。
此诗之词锋捷利，一语中之，画龙点睛。道家意境，间接而不做作，端庄之感，与《文心雕龙》相似，历史名著之感受也。不拘泥于世情，龙应之法，山水难为之境，细腻入微之笔触，确为不世之奇文。
这句诗词短小精悍，契合禅宗的真谛，展示了一种超越世俗的宁静与平和。相比于大多数宏大且冗长的佛经，这句诗以简约的语言深入人心，弘扬禅宗的智慧。读罢此语，心如止水，思绪皆沉静，引人进入内心的寂静境界，促使人们践行修行，寻求心灵的自由与解脱。
此诗之美何止于字句之间，更在于把玩山水之趣。有山无水，有水无山，以其不尽人意，表达了人生之常态，境有不完美，与一切事物皆无常思相契合。深邃之处，可为读者之解悟。
此诗即出自永寿寺，以其中的语言言简意赅，表达着禅宗的哲理，果真为佛门之精华也。寺中悉为寂静之地，无尘之思，修者于此寻到内心真正之自我。此语直契禅宗要义，让人如听天籁，被深深击中。
这句诗语言简练，明了而深远，不啻为写在人们心中的佛经。它将深邃的意境与朴素的文字相结合，给人以心灵的震撼和启示。它告诉我们，世间之繁杂虽多，但心灵的净化与修行却能让我们超脱尘嚣，寻得内心的宁静与解脱。
