韵脚:上平二十五寒
平仄:平 平 仄 平 平
拼音: yóu zuò bù yī kàn|kān
【犹】1. 相似,如同:~如。过~不及。 2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。 3. 〔~豫〕迟疑不决。 4. 〔~疑〕迟疑。 5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【作】1. 起,兴起,现在起:振~。枪声大~。 2. 从事,做工:工~。~息。~业。 3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。~案。~战。~报告。 4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。 5. 当成,充当:~罢。~保。~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。 6. 创造:创~。写~。~曲。~者。 7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。 8. 同“做”。 9. 旧时手工业制造加工的场所:
【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻
【布衣】ùyī(1)[clothesmadeofcloth]∶麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)(2)[clothgownwornbyscholarsnotingovernment]∶平民百姓臣本布衣。——诸葛亮《出师表》有布衣毕昇。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
【布衣】的衣服。《大戴礼记·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不饱,蓬户穴牖,日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》:“佐史以下,布衣冠幘。”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“﹝柳翠﹞又製下布衣一袭,每逢月朔月望,卸下铅华,穿著布素,闭门念佛。”2.借指平民。古代平民不能衣锦绣,故称。《荀子·大略》:“古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》:“古者庶人耋老而后衣丝,其餘则麻枲而已,故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》:“庆历中,有布衣毕昇,又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》:“多应是皂盖填门多显辈,因此
【看】1. 使视线接触人或物:~见。~书。~齐。 2. 观察,判断:~病。观~。~好(根据市场情况,估计某种商品好销)。~透(透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”)。~风使舵。 3. 访问,拜望:~望。~朋友。 4. 照应,对待:~重(zhòng )。~轻。~待。 5. 想,以为:~法。 6. 先试试以观察它的结果:做做~。 7. 提防,小心:别跑,~摔着。 8. 安排:~茶。~酒。~座。 | ◎ 守护,监视:~护。~押。~门。~青(看守正在结实还未成熟的庄稼)。
杜甫身为一位文人雅士,却以心态如布衣般平和自在。犹作布衣,展示出他淡泊名利,不伦权势的坚守与超脱。布衣者,是待身份尽其职守,忧国忧民,不求回报。杜甫于心志上近乎于布衣,却胸怀壮志,苦心经营,以文字雕琢出他对社会真实的描摹和思考。
“犹作布衣看”寓意着杜甫旷达胸襟。布衣居于朴实之间,眼观千载变迁,抚览尘世之喧嚣。翩翩而至的仕途和权势之门,他选择了拒绝,而是放飞心灵,于平淡中寻求真实的人性。布衣所持的一种生活态度,令人肃然起敬。
“犹作布衣看”,这句诗流露了杜甫对时世的感慨与深思。布衣看世间百态,不受官阶之得失所困扰,而凭直觉、敏感去捕捉人情风俗的变化与趋势。杜甫穿越千年,与读者对话,令人不禁想起他作品中的社会写实,以及对人性和世态的消解。
布衣在古代是最底层的人物,低贱而卑微。然而,作者却将布衣与看景的动作结合在一起,形成了对普通人生活的赞美。它不仅展现了平凡之人的心境,更融入了对自然与生活的观照。
总的来说,“犹作布衣看”这句诗语言简练,却蕴含丰富的情感和哲理。通过韵律、用词、意境等方面的巧妙处理,它成功地创造了一种质朴却又不失深沉的诗意。这种风格符合鲁迅作品的特点,引人深思,让人对人生有了更多的思考。
“犹作布衣看”这句诗出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》一首中。“犹作布衣看”一语之中可见杜甫以布衣之身,静观世事,寄情于天地之间。不同于金紫官袍的华贵,布衣则显得朴素且朴实,与杜甫的为人之道相得益彰。布衣之身折射出诗人的志趣和修养,得以透过布衣的眼光,去看待事物,于平凡中寻觅别样的艺术。
杜甫隐逸而修身,采取高居淡泊的境界。皇帝有帝王之尊,清谈之士诸葛有策略之论,有名望光环笼罩许的基础。而犹作布衣,更显得深藏不露,以平实之身,观世界苍生;摒弃世俗桎梏,展示了一种远离尘嚣的境界。真正具备“犹作布衣看”境界者,为人深沉、思想卓越,让人感到无限的心灵慰藉。
这句诗给人以哲理的启示,传达了平凡与从容的生活态度。它告诉我们,即使是困境中的布衣,也能以平和的心态来面对生活,欣赏美丽的自然。它是鲁迅先生独特的人生感悟,是对普通人生活智慧的诠释。