韵脚:上四十五厚
平仄:平 仄 仄 仄 平 仄
拼音: yuán 4 shè yǐ chéng qù|cù
【园】1. 种植果蔬花木的地方:~子。~丁。~艺。~圃。 2. 原指别墅游息之所,现指供人游玩、娱乐的公共场所:圆明~。公~。 3. 旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓:~庙(帝王墓地所建之宗庙)。~陵(帝王的墓地)。
【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切,音岏。與刓同。《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。 《集韻》同團。或作抏。(園)《唐韻》羽元切《集韻》于元切,音袁。《說文》所以樹果也。《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園,束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮,無踰我園。《註》園者,圃之樊,其內可樹木也。又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃,種果蓏之屬。季秋,於其中爲場。樊圃謂之園,任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀,園少利,故僅二十而稅一也。又歷代帝王陵寢曰園。漢制,園陵有令,
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【涉】1. 步行过水:~渡。~江。跋~。 2. 到,经历:~世(经历世事)。~历。~险。~足。 3. 牵连,关连:~及。~嫌。~外(涉及与外国关系的)。交~。牵~。~猎。 4. 动,着(zhuó):~笔。
【涉】〔古文〕《唐韻》時攝切《集韻》《韻會》實攝切,音。《說文》徒行厲水也。《爾雅·釋水》繇膝以上爲涉。又經也。《枚乗·七發》於是背秋涉冬。又《前漢·賈山傳》涉獵書記,不能爲醇儒。《註》言若涉水獵獸,不專精也。又大涉,水名。《前漢·地理志》犍爲郡南廣縣有大涉水。又縣名。《廣輿記》屬彰德府,古涉侯國地,漢涉縣。又姓。《左傳》有涉佗。又《廣韻》丁愜切《集韻》的協切,音跕。與喋同。血流貌。
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【成】1. 做好,做完:~功。完~。~就。~事。~交。~立。~婚。~仁(儒家主张的成就仁德)。~人之美。玉~其事。 2. 事物发展到一定的形态或状况:~形。~性。~人。自学~才。蔚然~风。 3. 变为:长~。变~。 4. 可以,能行:~,就这么办。 5. 称赞人能力强:他办事麻利,真~。 6. 够,达到一定数量:~年累(lěi )月。 7. 已定的,定形的:~规。~俗。~见。~例。~竹在胸。 8. 十分之一:增产三~。 9. 平定,讲和:“会于稷,以~宋乱”。 10. 姓。
【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切,音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者,以民成之。《疏》成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成,猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。又
【趣】1. 趋向:志~。意~。旨~。 2. 兴味,使人感到愉快:兴~。乐~。情~。雅~。妙~。相映成~。~事。~味。 | ◎ 古同“促”,催促;急促。
【趣】《廣韻》《集韻》《韻會》七句切,音娶。《說文》疾也。《博雅》遽也。《廣韻》趣向。《易·繫辭》變通者,趣時者也。《詩·大雅》左右趣之。《音義》趣,七喻反。《傳》趣,趍也。《箋》左右之諸臣,皆促疾於事。《朱傳》趣之,趣向也。又《孝經序》會五經之指趣。又《梵書》蚊蚋小蟲之屬名諸趣。又《集韻》《韻會》此苟切,音。《書·立政》趣馬。《傳》趣,七口反。掌馬之官。《詩·小雅》蹶維趣馬。《箋》掌王馬之政。《疏》七走反。《周禮·夏官·趣馬註》趣馬,趣養馬者也。又《集韻》趨玉切,音促。《禮·月令》乃趣獄。《史記·項羽紀》數使
这句诗的首字“园”即使给人以恬静、隐蔽之意,暗合园林中的居所。作者通过“园日涉”,巧妙地将我们引入到一个喧嚣尘世的园林之中。这里的“涉”一词意味着穿越,暗示作者希望读者能以心灵感受来领略园林的寄托之美。
园日涉以成趣,亦可视为一种修身养性的方式。在忙碌而压力重重的生活中,人们往往忽略了对自我内心的关注和疏导。而园林景观能够提供人们一个宁静和舒适的环境,使得人们可以在其中放松心情,净化灵魂。园日涉以成趣,意味着通过园林的景致和氛围,人们可以达到心灵愉悦的境地,从而塑造和提升自我修养。
这句诗真是腻害!园日涉以成趣,听上去就有种仙境的感觉!这个园日,简直是成了一个人物,又成了一个意象,太奇妙啦!而且,它还以成趣,这是什么骚操作?!不得不说,这个小诗让人眼前一亮啊!
这句诗有点迷,不太好懂啊!园日是什么意思?是指园子里的日子吗?这里的涉以成趣是在说涉水吗?这个诗句有点抽象,有点玄乎。简直就是脑洞大开啊!
这句诗真是写得太好了!园日涉以成趣,简直就是让人感受到了那种玩乐的快感。有时候,人们会太过追求成就,而忽略了生活中的乐趣与愉悦。这句诗提醒了我们,时刻保持对生活的好奇和兴趣,享受园日的美好!
谁说园子就只有绿草花坛,这里是通过“涉”这个词给我们带来了一个别样的感受,就像是在水中漫步一般。
园日涉以成趣,亦折射出了人们对自然之美的向往和追求。在现代都市生活中,自然之美正逐渐被人们淡忘。然而,这句诗提醒了我们,园林景观作为一种重要的自然艺术形式,不仅能够为人们提供美的享受,更重要的是能够激发人们对自然之美的理解和感悟。园中景致的美妙能够帮助人们重新认识自然,增强对自然之美的感知能力,从而提高人们对自然的尊重和保护意识。
总之,《园日涉以成趣》这句诗以简洁精练的形式呈现了园林景色的美好,凭借其含蓄深邃的情感而给人留下深刻的印象。通过这句诗的描写,读者可以感受到作者对园林景色的独特崇敬之情,并在其中找到宁静与舒适,修身养性的意义。