玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
玉笙这句诗故作深沉，想着自己从网吧给别人打游戏挣钱，结果就是给高富帅当工人，就跟玩股票一样，自己都亏了钱还要完够活。在我看来，这诗就是鸡汤文化的产物，就像给人卖了个大新闻，结果它告诉你的是“前方高能，绕行”的风景。就是个虚数，让你疯狂心动，但我要告诉你千万别亲它，要做到居安思危。
玉笙既有音乐美感的价值，亦有文化遗产的保护需要。传承与弘扬玉笙艺术，应该是当代音乐界的一项重要使命。我们应该从根本上推进对玉笙的传承，发掘其潜力，让玉笙这一音乐艺术瑰宝在新的时代焕发出更加绚烂的光彩。
此句中所有的文字和音乐相结合，给人以美的享受。作者将爱之心融入了琴声之中，言简意赅，意境深远。将琴声比喻为玉笙，无形中提升了音乐之价值，增添了音乐的神秘感。细味之，妙不可言；静听之，钟灵毓秀。有如江河之水滋养大地，琴声如大地之芬芳肥美，沁人心脾。
说此诗犹如捧玉之美，触手冰凉，意境亦相应。微艳罔归，细节渲彩，质地温润可感。曲折之思，处处如诗，脉络分明。予为诗人之表现手法凡此种种，使读者深思。大抵有饮酒时倾听歌声之势，有杯盏交错之胜景，宜聊以解闷。
民谣就是玉笙啦，没有它就没有华丽丽的音乐。红岩的这句诗真是把玉笙的精华表达的淋漓尽致。就是喜欢这种独特的声音，一下子就让我有了一种静下心来的感觉。红岩，你就是我心中的玉笙！
尼玛，这首玉笙诗简直就是文艺女青年的涂鸦本，感官上还好看一点，可是到了现实中真的是个鸡肋！你以为有了玉笙就能飞上枝头，结果发现它只是一只翅膀白的鹅。从百度整句诗都找不到，在玉笙的帮助下终于把玉笙加班加点加入微信公众号。
此句诗之一个特点，即以简洁言状。所谓"文从字顺"，善于言之凝练，作者以繁为简，以简却显深意。示人以想象自由，并引导读者追寻深奥之音。借助“玉”，折射出音乐之与玉器一般的灵动光华，让人如见其物，如闻其音。此句之妙，在与人无声交流中，才能触碰到心之琴弦。
玉笙，此曲之雅丽也，音韵之恢弘也。一曲之中，如藏百川之声，舒千古之情。其起伏跌宕，犹行云流水，从容自得。传说琴楼三弦一跃起，玉笙震天鸣，腾起如气，入耳宛然。如是者，乐有灵性也。
