平仄：仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音： yù yè chū níng hóng|gōng fěn jiàn|xiàn
【玉液】液yùyè[top-qualitywine]指美酒天赐琼浆,泉涌玉液典
【玉液】琼树花蕊的汁液。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“从卭遨兮栖迟，吮玉液兮止渴。”原注：“玉液，琼蘂之精气。”2.泛指甘美的浆汁。南朝梁庾肩吾《答陶隐居赍术蒸启》：“味重金浆，芳踰玉液。”南朝梁刘潜《谢晋安王赐柑启》：“削彼金衣，咽兹玉液。”3.道家炼成的所谓仙液。南朝梁江淹《杂体诗·郊郭璞＜游仙＞》：“道人读丹经，方士鍊玉液。”唐吕岩《忆江南》词之三：“玉液初凝红粉见，乾坤覆载暗交加，龙虎变成砂。”4.佛道喻唾液。唐法琳《辨证论·九箴》：“呼口唾为玉液。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和官”唐梁丘子注：“
【初】1. 开始时，开始的部分：～始。正月～一。～旬。～稿。～等。～版。～试。～创。～绽。～叶（指某一历史时期的最初一段）。～夜（a.指进入夜晚不久的时候；b.指新婚第一夜）。 2. 原来的，原来的情况：～衷。和好如～。 3. 姓。 汉
【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。
【凝】1. 凝结，气体变为液体或液体变为固体：～结。～固。～冻。～集。～脂。～滞。 2. 聚集，集中：～聚。～重（zhòng ）。～神（聚精会神）。～思。～眸。～睇（注视）。～练。 典
【凝】《唐韻》《集韻》《正韻》魚陵切《韻會》疑陵切，觺平聲。《說文》水堅也。本作冰。从水从仌。《徐曰》俗作凝。今文从俗。《易·坤卦》履霜堅冰，隂始凝也。又《增韻》成也，定也。《書·臯陶謨》庶績其凝。《易·鼎卦》君子以正位凝命。《註》嚴整貌。又《謝玄暉鼓吹曲》凝笳翼高蓋。《李註》徐聲引調謂之凝。又《唐韻》牛切《集韻》《韻會》牛孕切，觺去聲。止水也。又叶鄂力切。觺入聲。《楚辭·大招》天白顥顥，寒凝凝只。乎無往，盈北極只。《註》凝凝，冰凍貌。又《韻會》或作疑。《詩·大雅》靡所止疑。《註》音屹。疑，讀如儀禮疑立之疑，定
【红】1. 像鲜血的颜色：～色。～叶。～灯。～尘。～包。～烧。～润。～艳艳。～口白牙。～绳系足（旧指男女前生注定的姻缘）。 2. 象征顺利或受人宠信：～人。～运。～角（jué）儿（受观众欢迎的演员）。走～。 3. 喜庆：～媒（媒人）。～蛋。～白喜事（结婚和喜丧合称）。 4. 象征革命：～军。～色根据地，～色政权。 5. 指营业的纯利润：～利。分～。 6. 特指对中国古典文学名著《红楼梦》的研究：～学。 | ◎ 古同“工”，指妇女的生产作业，纺织、缝纫、刺绣等。 典
【粉】1. 细末儿：～末。～剂。～尘。米～。花～。药～。漂白～。 2. 特指化装用的粉末：香～。～墨登场。～黛。扑～。～霜。 3. 用涂料抹刷：～刷。～饰。 4. 使破碎，成为粉末：～碎。～身碎骨。 5. 白色的或带粉末的：～墙。～蝶。～连纸。～笔。 6. 用豆粉或别的粉做成的食品：～丝。凉～。～皮。～芡（qiàn）。米～肉。 7. 浅红色：～色。～花。
【粉】《廣韻》方吻切《集韻》《韻會》《正韻》府吻切，分上聲。《篇海》米粉。《釋名》分也。硏米使分散也。《周禮·天官》修籩之實，糗餌粉餈。《註》豆屑也。又《說文》傅面者也。《韻會》古傅面亦用米粉。又染之爲紅粉，後乃燒鉛爲粉。《博物志》燒鉛成胡粉。《釋名》胡粉，胡餬也，脂和以塗面也。又《正韻》設采潤色謂之粉澤。又煆石爲白灰，塗牆壁曰粉。《白居易詩》文昌新入有光輝，紫界金牆白粉闈。《註》尙書省皆以粉圖壁，畫古賢列士，曰畫省，亦曰粉省。又《事文類聚》海粉母如墨魚形，大三四寸，冬畜家中，春種海濵田內，色綠如荷包，海粉卽所
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註