真体内充——诗品二十四则。雄浑
韵脚：上平一東
平仄：平 平 仄 平
拼音： zhēn tǐ 4|4 chōng
【真体】真实的本体。南朝梁萧统《解二谛义》：“又諮真寂之体，本自不流，凡夫见流，不离真体，然则但有一真，不成二諦。”唐彦悰《后画录·隋江志》：“笔力劲健，风神顿爽，模山拟水，得其真体。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“阴阳未分，二气合一，絪緼太和之真体，非目力所及，不可得而见也。”
【内】1. 里面，与“外”相对：～部。～外。～定。～地。～阁。～行（háng ）。～涵。 2. 称妻子或妻子家的亲戚：～人。～亲。～弟。 3. 亲近：～君子而外小人。 | ◎ 古同“纳”，收入；接受。
【内】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴對切，餒去聲。《說文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韻》中也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。又《前漢·鼂錯傳》先爲築室家，有一堂二內。《註》二房也。《韻會》房室曰內，天子宮禁曰內。漢制，天子內中曰行，內猶禁中也。唐有三內，皇城在長安西北隅，曰西內。東內曰大明宮，在西內之東。南內曰興慶宮，在東內之南。又五內，五中也。《魏志·王浚傳註》聞命驚愕，五內失守。又職內，官名。《周禮·天官註》職內，主人也。若今之泉所入，謂之少內。又河內，地名。《周禮·夏官
【充】1. 满、足：～足。～实。～分（fèn ）（a.足够；b.尽量）。～沛。～裕。 2. 填满，装满：填～。～满（a.填满，布满；b.充分具有）。～耳不闻。～电。汗牛～栋。 3. 当，担任：～当。～军。 4. 假装：冒～。～数（shù）。 5. 姓。
【充】《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切，踧平聲。《說文》長也，高也。从儿，育省聲。《徐曰》在人上也。音突。又《玉篇》行也，滿也。又《廣韻》美也，備也。又塞也。《詩·邶風》褎如充耳。《註》言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。又《增韻》實之也。《禮·王制》充君之庖。又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。《註》師古曰：充，當也。又《周禮·地官·充人註》猶肥也，養牲而肥之也。又《左傳·哀十一年》事充政重。《註》充者，役煩也。又《管子·內業篇》凡食之道，大充，傷而形不藏。《註》過飽也。又《禮·檀弓》充充如有窮。《註》孝子心形
此句意境丰富而深刻，既凝聚了作者亲身经历的感受，又对人生的思考与悟道。与鲁迅作品中思想的深刻触动相一致，令人产生无限遐想和共鸣。
“真体内充”这句诗运用了平仄韵脚相间的韵律，展现出鲜明的节奏感。用词精妙，真实体验内心的充实，展现了作者深入思考的一面。意境像是一面镜子，反射出了真实生活中的繁华与虚无，引人深思。
“真体内充”这句诗贯穿了诗歌创作的真谛。创作者应当以真实的态度去面对自己的创作，不追求虚假和虚饰，力求表达内心的真实感受。只有内外相符，真情实感，才能使作品达到充实的境地，引起读者共鸣。这也是古人诗歌创作的高标准和追求。
“真体内充”这个词汇的运用形象生动，笔力犀利。它通过简短的四个字，直戳人心，抓住了作品创作的核心。真体内充的诗作不仅仅在形式上让人赏心悦目，更重要的是内在的充实和真实感，引发了读者的思考与共鸣。
“真体内充”这句诗运用了“真体”和“内充”两个意象，呈现出一种充实而内在的真实状态。诗中充满神秘的氛围，如同一个宇宙的微观，暗示了生命的奥秘和无限可能性。
这句诗以概念的方式表现了一个模糊而丰富的意象，给人以思考的余地。它善于创造意象空间，充分发挥了诗歌的独特力量，引导读者进入一个丰富而抽象的内心世界。
此诗用“真体内充”充分展现了古人对于诗歌的追求和创作之道。真体指的是创作时追求真实表达，不作虚假虚饰的描写。内充则指的是创作时注重内涵，不追求形式的华丽和外表的光鲜，而是通过真实和充实的内在，来打动读者，引发共鸣。
这句诗使用了音韵和谐的手法，通过“真体”和“内充”的韵味，给诗句带来了一种愉悦的乐音，增强了读者的共鸣。诗人的运用自由而灵活的韵律，使得这句诗具有了一种流动感和律动感。
