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贞姿自耿介——感鹤

平仄:平 平 仄 仄 仄

拼音: zì 1 zhēn gěng jiè

贞姿自耿介释义

【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。  2. 从,由:~从。~古以来。  3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。  4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【姿】1. 面貌,容貌:~容。丰~。~色。天~。  2. 形态,样子:~态。~势。舞~。风~。英~。

【姿】《廣韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切,音咨。《說文》態也。《唐書·太宗紀》太宗生四歲,有書生見之,曰:龍鳳之姿。《後魏·宋弁傳》聲姿淸亮。又《集韻》資四切,音恣。媚也。《韓愈詩》羲之俗書媿姿媚。 《歐陽氏曰》性姿,天姿,與資義同。

【贞】1. 坚定,有节操:忠~不渝。坚~不屈。~节。~士(忠贞之士)。  2. 旧礼教中束缚女子的一种道德观念,指妇女不改嫁等:~女。~烈。~操(同“贞节”)。~淑。  3. 占,卜,问卦:~卜。  4. 古同“桢”,桢干(gàn)。 典

【贞】〔古文〕《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切,音禎。《說文》卜問也。从卜,貝,以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞,正也。又《文言》貞者,事之幹也。《書·太甲》一人元良,萬邦以貞。《疏》天子有大善,則天下得其正。又《書·洪範》曰貞,曰悔。《傳》內卦曰貞,外卦曰悔。又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法,外內用情曰貞。又《釋名》貞,定也。精定不動惑也。又木名。《本草》女貞,木名。蘇頌曰:女貞,負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。

【耿介】◎耿介gěngjiè[begovernedbystrictmoralprinciples;behonestandfrank]正直,不同于流俗独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。——《楚辞·九辩》

【耿介】1.光大圣明。《楚辞·离骚》:“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。”王逸注:“耿,光也;介,大也。尧舜所以有光大圣明之称者,以循用天地之道,举贤任能,使得万事之正也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》:“故其陈尧舜之耿介,称禹汤之祗敬,典誥之体也。”章炳麟《魏武帝颂》:“桓文以一匡纪功,尧舜以耿介称圣。”2.正直不阿,廉洁自持。《楚辞·九辩》:“独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。”王逸注:“执节守度,不枉倾也。”汉董仲舒《士不遇赋》:“以辨诈而期通兮,贞士耿介而自束。”南朝齐孔稚珪《北山移文》:“耿介拔俗之标,瀟洒

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