韵脚:上平十二齊
平仄:仄 仄 仄 仄 平 平
拼音: zhì jìn xī yuǎn dōng
【至】1. 到:~此。自始~终。从古~今。~于。以~。甚~。 2. 极、最:~少。~亲。~交(最相好的朋友)。~诚。~高无上。~理名言。 典
【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切,音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一,一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至,以莫不增。《禮·樂記》物至知知,然後好惡形焉。《註》至,來也。又《玉篇》達也,由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西,至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰:至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。
【近】1. 距离短,与“远”相对:接~。附~。靠~。~路。~景。舍~求远。~在眉睫。~朱者赤,~墨者黑。~水楼台。 2. 现在以前不久的时间:~况。~来。~代。~岁。~闻。~照。~体诗。 3. 亲密:亲~。~亲。~臣。平易~人。 4. 差别小,差不多:接~。相~。 5. 浅显:言~旨远。
【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切,音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽,四多懼,近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切,音覲。《說文》附也。《增韻》親也,近之也。《書·五子之歌》民可近,不可下。又《洪範》是訓是行,以近天子之光。《韻會》凡遠近之近,上聲。附近之近,去聲。又《集韻》居吏切,音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。
【西】1. 方向,太阳落下的一边,与“东”相对:~面。~晒。~域。~方。~席(旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东,宾位在西。亦称“西宾”)。~宫(借指妃嫔)。 2. 事物的样式或方法属于西方的(多指欧美各国):~学。~画。~餐。~医。 3. 姓。
【西】〔古文〕《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖,故因以爲東西之西篆。文作,象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方,西遷也。隂氣遷落物,於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何,鮮方也。或曰鮮方,訊訊之方也。訊者,訊人之貌。又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後,改爲西。又《集韻》相咨切,音私。義同。又《篇海》蘇前切,音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜,白集西,食甘露,飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大
【远东】◎远东Yuǎndōng[FarEast]欧洲人指亚洲东部地区,常指中国、日本、朝鲜和西伯利亚东部
【远东】欧洲人指亚洲东部地区。
此句字数简约,意义深远。有时我们眼前明亮的东西,却只是表象,其背后则蕴藏着深邃之意。华章句式巧妙运用,让人无法不为之动容。东西二字明、朗,句子中的至近至远则意蕴丰富,可进一步挖掘的深度和广度千变万化。
西方与东方在文化和哲学上有着独特的思维方式和观念,在东方心灵侧重内在体验的同时,西方注重外在形态和科学规律的认知,这种对东西之间差异的描绘在诗句中隐约可见。通过对“至近至远”的表达,诗人塑造了一种东西并不对立,而是相互渗透、相互融合的境界,成就了这幅世界观的意象画卷。
这句诗嘛,看似简单却意味深长。首先它告诉我们,无论东方还是西方,离我们的距离都是最近的。就像我距离B站的距离,不论是多远都能用颜文字打卡表达我的心情(´∀`*)。要知道,东西只是个方向,而我们的感受才是最重要的。
看到“至近至远东西”,我不禁脑补了一下,太阳冲出东山,西湾被它的光芒照亮,真是美不胜收!
此句诗以“至近至远东西”为主题,赋予了对象的广阔性和包容性,使读者一眼可以看尽天涯海角,自然云霄。
“至近至远”,以“至”的重叠,增添了诗句的艺术感,同时将近处和远处紧密联系起来。此外,东西二字虽通常表示方位,此处却蕴含更深层的哲理,生发出种种寓意。
用词凝练,形容遥远的东西,宛若可以触及心灵最深处的景象,引发读者的思考。
其次,这句诗还教会了我们要看得开,不论是最近的东方还是最远的西方。就像我追星一样,小时候迷恋日本偶像,长大后发现欧美明星也挺吸引人的(°∀°)ノ。所以,我们要拥抱不同文化,除了动漫还有好莱坞电影,一起去拓宽视野吧!