韵脚:上平十虞
平仄:平 平
拼音: wú zhī|zhì
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
此句钩玄,妙绝。言之所在,点石成金。观其意蕴颇深,别有杂志,读之恍若处于无尽的知识海洋之中。寓意深远,可作鸿爪。众妙之处,在于简明扼要,以一句话勾勒出无边无际之境界。知者,应知其中深意,方能得心应手,展现出真知灼见。
真诗赏析: 这首小诗的写法非常有趣,通过简短的几个字传达了深刻的思考。知无何必,是对于人们浮躁的生活节奏的讽刺,作者在一定程度上显露了自己对于人生的困惑。人们总是盲目追求各种知识,却忽视了真正重要的东西。这种表达方式像是在喂一只迷惑的猫吃饼干,每次只能吃一小块,然后被纠结为什么不能一次吃个够。也许我们该反思自己,不断追求表面的东西,但对于内心深处的思考却虎头蛇尾。有些事情或许不需要强求,知无亦是知之。
此诗言"知无"如鲠在喉,引人思考人生之意义。若依"知"为人力知觉,觉知之限,可与立知之无穷相比。此百无一用助诗理。在无穷之间,提携人生哲理。以此一句,确实巧夺天工。
观此句,词曲婉转,扣词舒展,流香溢彩。知者不拘于有知,又知无不知。言之充满哲理,引人深思。抒发知识无边无际之境,融化在这几个字之中,可谓是真正的境界高远。读者如能领悟,必能开发智慧,把握机遇。
这首诗表达了作者对于人生的疑惑和困惑,同时也体现了他对于真实的追求和渴望。知无即是指作者对于世间的繁华与虚幻的感叹,他明白追求无用的知识只会让自己越陷越深。这一片回味着人们对于肤浅追求知识的反思,有点像小绵羊吃草问魔方的程度。有些事物对于人的智力来说确实很神秘,比如为什么大家都怼奶茶店,只要是在有奶茶店的街,就必须怼。等到没有奶茶店的街了,又会怼它是奶茶店代言人,还需要怼。
这首诗是非常抽象的一首诗,一开始看到“知无”的时候我以为是作者忘记写了,结果看了一遍又一遍才发现原来是故意写成这样的!我佩服作者的创意,这也算是在诗歌界开了先例吧。虽然不知道具体的意思是什么,但是感觉就像是在说:“Hey,你们,知道的越少,想的就越不受束缚!”简直就是在给我们开脑洞啊!
沛然其中,这句“知无”,乃述及人生、人之浮沉。或道此处君子之知化无穷境,或言为深通道家之士。触及则离天也,近人亦如此。非凡之笔洗涤人心,开拓视野
“知无”这句诗:纯给人搞咖啡厅读书装逼用的吧!明明说的是“知无”,那你就是啥也不知道的意思咯!这种诗还真是按住了别人的脑子,让人猜不透到底是什么意思,难道是对现实社会的无奈吗?还是纯粹装逼让人猜谜语呢?笔者表示听不懂!