平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: duō shī rǔ shì zhuǎn yì
【多】1. 数量大,与“少”、“寡”相对:人~。~年。~姿。~层次。~角度。~难(nàn )兴(xīng )邦。~~益善。~行不义必自毙。 2. 数目在二以上:~年生草。~项式。~义词。~元论。 3. 有余,比一定的数目大:~余。一年~。 4. 过分,不必要的:~嘴。~心。~此一举。 5. 相差的程度大:好得~。 6. 表示惊异、赞叹:~好。 7. 表示某种程度:有~大劲儿使~大劲儿。 8. 表疑问:有~大呢?~会儿? 9. 姓。
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【师】1. 教人的人:老~。导~。~傅。~生。~徒。~德。良~益友。好(hào )为人~。 2. 擅长某种技术的人:工程~。医~。技~。 3. 效法:~法古人。 4. 榜样:~范。 5. 指由师徒或师生关系产生的:~母。~兄。~弟。~妹。 6. 对和尚或道士的尊称:法~。禅~。 7. 军队:会~。出~。 8. 军队的编制单位,团或旅的上一级:~长。~座。 9. 一国的首都:京~。 10. 姓。
【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切,音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者,大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁,六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時,雖累萬之衆,皆稱師。詩之六師,謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名,次以師爲名,少以旅爲名。師者,舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師
【汝】1. 你:~辈。~等。~曹。~将何经。 2. 姓。 典
【汝】《唐韻》人渚切《集韻》《韻會》《正韻》忍與切,音茹。水名。《說文》水出弘農盧氏,還歸山東入淮。《水經》汝水出河南梁縣勉鄕西天息山。《酈道元注》今汝水出魯陽縣之大盂山黃柏谷,至原鹿縣,南入於淮,謂之汝口。側有汝口戍,淮汝之交會也。《春秋釋例》汝水至汝隂褒信縣入淮。《詩·周南》遵彼汝墳。又州名。《廣韻》春秋時爲王畿及鄭楚之地。左傳,楚襲梁,及霍,漢爲梁縣,後魏屬汝北郡,隋移于陸渾縣北,遂攺爲汝州。《廣輿記》今屬河南州,西有臨汝城古蹟。又汝寧,郡名。《廣輿記》秦屬潁川,漢曰汝南,元曰汝寧郡,有汝陽縣。又姓。《書
【是】1. 表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。 2. 表示存在:满身~汗。 3. 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。 4. 表示适合:来的~时候。 5. 表示任何:凡~。~活儿他都肯干。 6. 用于问句:他~走了吗? 7. 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。 8. 对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。 9. 认为对:~古非今。各行其~。深~其言。 10. 表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【转益】谓博取自益。唐杜甫《戏为六绝句》之六:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”
它告诫我们,要懂得发现身边的人和事物给我们带来的机遇和启示,并运用这些机遇和启示来提升自己。只有这样,我们才能实现人生的转变和进步。
自古以来,众多伟人都是借助多师的教诲而取得了非凡的成就。孔子曾拜师于多个名师,从中汲取了各种智慧。而东汉末年的杨修,在成为著名辞章家之前,先后拜师于5位知名文士,学习修辞和写作技巧。可见,转益多师的理念在实践中具有一定的实用性。
这句诗以简洁而富有哲理的方式,点出了学习的重要性和多样化的教育资源的价值。它警示人们不要固步自封,而是要虚心向他人请教,从各种师傅中汲取养分,不断提升自己。
转益多师是汝师,这句诗以简练而含蓄的语言表达了一种对教育的理解和看法。不同于传统的一师一生,它强调通过多师的指导和教诲来获得更多的收获和成长。这种理念在今日依然值得借鉴和思考。
先圣所言“三人行必有我师焉”,即指出了在人生的道路上,能够从不同的师者中汲取智慧是何等的重要。转益多师,即在师长中选择不同的导师,各取所长,以丰富自身的知识和修养。这种做法不仅能拓宽视野,还可以避免一家之言和思维上的定势。
总之,“转益多师是汝师”传递的是一种开放与包容的教育观念,呼吁在求学的过程中,不囿于一家之言,注重多元思维和不同声音的汇聚。只有足够开放的心态,才能使自己不断跳脱舒适区,不断进步,并将获得更广阔的人生视野。
这句诗以简短的文字道出了深刻的道理,它不仅是对个人学习的启示,更是对整个社会教育的价值和意义的思考。无论是学生还是教育者,都应该深思这句诗的含义,并将其融入到自己的学习和教育实践中。
从古至今,人们普遍认为学海无涯,师者不一。而转益多师的理念恰恰迎合了时代发展的需要。在浩如烟海的知识海洋中,一个人的智慧和见识是有限的,而学习之路是永无止境的。所以,我们需要转换不同的师长,获得不同的启示和引导,使自己能够迎接人生的挑战和变化。