平仄:仄 平 平 仄 仄
拼音: 1|4 zì xián zhì huì
【夸】1. 说大话,自吹:~口。~张。~耀。~嘴(夸口)。浮~。~~其谈。 2. 用话奖励,赞扬:~赞。~许。 3. 奢侈:“贵而不为~”。 | ◎ 古同“跨”,兼有。 典
【夸】《廣韻》苦瓜切《集韻》《韻會》《正韻》枯瓜切,音誇。大也。《爾雅·釋言》夸毗,體柔也。《詩·大雅》無爲夸毗。又《諡法》華言無實曰夸。又苦瓦切,音恗。夸奓,自大也。《前漢·諸侯王表》夸州兼郡。《楊僕傳》懷銀黃夸鄕里。又姓。又《集韻》虧亏切,音區。奢也。又《集韻》匈于切,音吁。美貌。又《集韻》區遇切,音姁。巍也。《左思·吳都賦》橫塘查下,邑屋隆夸。長干延屬,飛甍舛互。又苦禾切,音科。《陸機·感舊賦》或趨時以風發兮,或遺榮而媻娑。或沖虛以後已兮,或招世而自夸。 《說文》从大亏聲。亦作。
【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 2. 从,由:~从。~古以来。 3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【贤】1. 有道德的,有才能的:~明。~德。~能。~良。~惠。~淑。~哲。~人。圣~。礼~下士。 2. 敬辞,多指行辈较低的:~弟。~侄。~契(对弟子或朋友子侄辈的敬称)。
【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切,音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨,以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德,可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富,則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢,猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切,音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》:五分其轂之長,去一以爲賢。《註》賢,大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位,祿賜頤賢,布
【智慧】◎智慧zhìhuì[intelligence]辩析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用
【智慧】亦作“智惠”。1.聪明才智。《墨子·尚贤中》:“若此之使治国家,则此使不智慧者治国家也,国家之乱,既可得而知已。”三国魏嵇康《大师箴》:“下逮德衰,大道沉沦,智惠日用,渐私其亲。”宋梅尧臣《桃花源》诗:“英雄灭尽有石闕,智惠屏去无年华。”袁鹰《篝火之歌·为家乡画图样》:“用双手把图样变成现实,靠你,靠我,靠人民的智慧和力量。”2.梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。”北齐颜之推《颜氏家训·归
人之自夸智慧,当检讨其言行是否可令人信服。秉持虚心谦逊之德,方能收获他人真心相赋。若自我夸耀之词满含自大,反而能使智慧黯然失色。
知者不自夸,智者不致骄。精而能应诸事,隐而不矜名。夸耀即商峥嵘之志,然智慧深处不得自谦,乃真智者之所为。
自贤夸智慧,这句诗道出了人们自我夸耀智慧的本能。我以为,自夸固然可取,但择时而言,自夸智慧则须经加以掂量。智慧不只是脑海中的知识的闪光,更应是实践中的深思熟虑。
勿以智自夸,更须善待他人。以智者视之,则应以谦和之心待之,方可身心皆得安宁。智者将乐于助人,不以自夸为乐,方能凝练智慧,与世和谐相处。
然人若有历经沧桑,从而积累了智慧,自夸则不可谓过。若不然,滥夸智慧,岂不让人贻笑大方,和蛮夷相提并论乎?