韵脚:上八語
平仄:平 平 仄 平 仄
拼音: gǔ|gū yě lù|lòu bái
【骨】1. 人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织:~头。~骼(全身骨头的总称)。~节。~肉(a.指最亲近的有血统关系的人,亦称“骨血”;b.喻紧密相连,不可分割的关系)。~干(gàn)。 2. 像骨的东西(指支撑物体的骨架):伞~。扇~。 3. 指文学作品的理论和笔力:~力(a.雄健的笔力;b.刚强不屈的气概)。风~(古典文艺理论术语,指文章的艺术风格,亦指作品的风神骨髓)。 4. 指人的品质、气概:侠~。~气。 | 1. 〔~朵儿(duor )〕尚未开放的花朵。 2. 〔~碌〕滚动(“碌”读轻
【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切,音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨,滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨,張筋化髓榦,以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味,木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者,天之分。骨骸者,地之分。屬天,淸而散。屬地,濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者,以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉,骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀,京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅,其族名第一骨,第二骨,以自別。又苦骨,苦參別名。又多骨,白荳別名。見《本草綱目
【野】1. 郊外,村外:~外。~景。~游。~趣。~餐。~战。四~。郊~。 2. 界限,范围:分~。视~。 3. 指不当政的地位,与“朝(cháo )”相对:朝~。下~。在~。~史。 4. 不讲情理,没有礼貌:~蛮。粗~。 5. 巨大而非分的欲望:~心。 6. 不受约束:心玩儿~了。 7. 不是人工驯养或栽培的(动物或植物):~生。~兽。~味。~花。~菜。
【野】〔古文〕埜《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切,音也。《說文》郊外也。《易·同人》同人于野,亨。《疏》野,是廣遠之處。《詩·魯頌》駉駉牡馬,在坰之野。《傳》邑外曰郊,郊外曰野。又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。《註》郊外曰野,此野爲甸稍縣都。又《周禮·秋官》縣士掌野。《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。又《韻會》朴野。《論語》質勝文則野。《禮·檀弓》故騷騷爾則野。《疏》田野之人,急切無禮。又官名。《左傳·昭十八年》使野司各保其徵。《註》野司,縣士也。《禮·月令》季春之月,命野虞,毋伐桑柘。《註》野
【露】1. 靠近地面的水蒸气,夜间遇冷凝结成的小水球:~水。白~。寒~。朝(zhāo )~。甘~。 2. 在室外,无遮盖:~天。~宿。~营。 3. 加入药料或果子汁制成的饮料或药剂:~酒。枇杷~。 4. 滋润:覆~万民。 5. 表现,显现:~布(a.通告;b.古代指未加封缄的文书;c.檄文;d.捷报等)。~骨。袒~。吐~。揭~。暴~。 | ◎ 用于一些口语词语,如“露怯”、“露马脚”。
【露】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,音路。《說文》潤澤也。从雨路聲。《玉篇》天之津液,下所潤萬物也。《釋名》露,慮也。覆慮物也。《大戴禮》陽氣勝,則散爲雨露。《五經通義》和氣津凝爲露。《蔡邕·月令》露者,隂之液也。《白虎通》露者,霜之始。《禮·月令》孟秋,白露降。《詩·召南》厭浥行露。《箋》厭浥然濕,道中始有露,謂二月中嫁娶時也。又《小雅》英英白雲,露彼菅茅。《屈原·離騷》朝飮木蘭之墜露。《前漢·鼂錯傳》覆露萬民。《註》如淳曰:覆,也。露,膏澤也。《春秋緯》武露布,文露沉。《註》甘露降其國,布散
【白】1. 雪花或乳汁那样的颜色:~色。~米。 2. 明亮:~昼。~日做梦。 3. 清楚:明~。不~之冤。 4. 纯洁:一生清~。~璧无瑕。 5. 空的,没有加上其它东西的:空~。~卷。 6. 没有成就的,没有效果的:~忙。~说。 7. 没有付出代价的:~吃~喝。 8. 陈述:自~。道~(亦称“说白”、“白口”)。 9. 与文言相对:~话文。 10. 告语:告~(对公众的通知)。 11. 丧事:红~喜事(婚事和丧事)。 12. 把字写错或读错:~字(别字)。 13. 政治上反动的:~匪。
【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,音帛。《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素,不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵,故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白
第二段: 喂喂喂~这白骨露的事情,是不是有点太不厚道啊!它可是被土地厚厚地埋藏了千年,突然冒出来岂不是惊扰了它的“地下生活”?小心它来吃你的灵魂哦!(╯°□°)╯︵ ┻━┻
白骨露於野,真的是一个很骚的景象。仔细想想,这诗无限延伸的诠释空间也是有的。它不仅可以让人感受到死亡的恐怖,还能引发人对社会问题的思考。简直就是一部概念水果刀啊!
白骨露於野,感觉好像电影《骨头》的续集!干净利落!!超赞!就像是摆出个超吸引人的pose,诱惑了大家的眼球!纯属带着点吊,就是这种犀利的态度!整个世界围着这一堆骨头转,好像是在告诉所有人,你骂我?你打我?爱理不理,爱谁谁吧!我就是在野外秀秀自己,我就是主人公!酷炫的不要不要的!哦哦,太爽了,有种想和他们一起捣腾的冲动!
白骨露於野,这个场景,我脑海中是不是不由自主地浮现出一幅骨之国的画面?我很热爱动漫啦~那个被骨头覆盖的世界,每一根骨头都有故事的那种感觉。简直是一个死亡美学的代表作,实在是有点酷炫得不能自拔啊~
这诗给我一种超级邪恶的感觉!本来野外应该是美丽的大自然,可偏偏作者偏要说野外“白骨露於野”。简直就是在搞恐怖!卧槽,这是什么心理啊!是特别欠扁还是嗜血啊?不过,还是挺有张力的。
这句诗好像在提醒我们,生活不容忽视的真相。不要被那些虚假的美好所迷惑,因为真正的危险和丑陋从来不会藏在你看得见的地方。就像“白骨露於野”,想象一下在美丽的风景背后,突然有一堆颅骨冒出来,瞬间打破了你的心理预期,是不是觉得脊背发凉?
透过“白骨露於野”的诗句,可以看到古人在面对生死和人生百态时的深思熟虑。将白骨和露水相映照,把痛苦和无常之理融于文字之中,给人以启示: 人世间万象变幻,唯有无常是永远不会变的。
白骨露於野,哇靠,这个画面一瞬间刷爆我的脑内!虽然有点可怕,不过还是很有视觉冲击力!感觉这句诗有点诡异的美,就是那种让你感到害怕又忍不住要尝试的感觉,就像鬼故事一样,不经意地想听又害怕的不得了。好吧,我承认我挺怂的。