不是养蚕人——蚕妇
平仄：平 仄 仄 平 平
拼音： bú shì yǎng cán rén
【不是】◎不是bùshì(1) [mistake;faul]∶错误;过失是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》(2) [benot]∶否定判断现在不是讲话的时候
【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”
【养】1. 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。 2. 饲养动物，培植花草：～花。～殖。 3. 生育，生小孩儿。 4. 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。 5. 教育，训练：培～。教～。 6. 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。 7. 保护修补：～路。
【养】〔古文〕《廣韻》餘兩切《集韻》《韻會》《正韻》以兩切，音痒。《玉篇》育也，畜也，長也。《易·頤卦》觀頤，觀其所養也。又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。又《博雅》養，使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養，爲弟子造食也。又姓。養由基，見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。又
【蚕人】养蚕的人。汉王逸《机赋》：“於是暮春代谢，朱明达时，蚕人告讫，舍罢献丝。”
不过，孟浩然在表达对养蚕之人不满之时，其实正是希望借由这首诗来唤醒人们对剥削的警醒之意，透过以养蚕之人为代表的社会现象来激发对封建制度的怀疑，而从这个层面来看，他所表达的思想仍然在古人的范畴之内。
这句诗以短小的篇幅诠释了诗人对于生活的自由态度。用词简练，深情而含蓄。通过对于养蚕人的拒绝来呼应对于现实生活的不满，诗人借寓自然景物之美以表达内心对于自由空间的渴望。同时也反映出诗人对于墨守成规的强烈反感，激励人们要勇于追求思想独立和个性解放。
然而，诗的意境略显单一，缺少一些诗人独有的深邃感悟。同时，用词上借用了平常的文言词汇，较为平淡，有待提升。
然而，缺乏诗人对于养蚕者的真挚关爱，在这首诗中，匮乏无视，且诗人于自己的人生之路上则与养蚕人或多或少地产生接触，然而诗人无感于养蚕之人，那何来的真情实意，所以孟浩然不能否认与养蚕人之间的共识之情。
然而，这诗却囿于一种基于现实的批判。其无论是以，“虑维骇己辱，豕犬与比味。”，还是诗中“负生于蚕者之非人之冷漠之态度，带给人无尽的伤痛。但诗人如果能够以战国诸子的眼光看待其中的一分，则不会有痛感之情，养蚕的薄暮之虫，如果或许能得其一生所愿，亦未可知，诗人可以为其庆幸，亦可以为其忧叹。
“不是养蚕人”，这句简短的诗句通过对于养蚕人形象的拒绝，鲜明地表达出诗人对于束缚生活的不认同。用词独到，意境深远，让人不由自主地联想到诗人内心对于自由、个性的向往。通过诗句的巧妙构思表达了诗人追求精神独立、自由的意向，引人深思。
“不是养蚕人”，这句简洁有力的诗句，通过对于养蚕人身份的否定，抒发出诗人对于束缚生活的不满和叛逆心态。韵律流畅，意境丰富。借以表达了对于自由、无拘无束生活的向往，呼吁人们要不断追求精神上的解放与独立思考。
这句诗“不是养蚕人”，作者以简洁明了的表达方式，无形中将诗歌的审美特质发挥得淋漓尽致。首先，韵律的运用巧妙地使诗句节奏鲜明而富有力量感，令人听后回味无穷。其次，用词精炼，将一个平凡的世界观嵌入其中，既开拓了意境，又令人产生共鸣。
