不脱蓑衣卧月明——牧童 / 令牧童答钟弱翁
平仄：平 平 平 平 仄 仄 平
拼音： bù tuō suō yī wò yuè míng
【不脱】1.不会脱落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”2.用于动词之后，表示摆脱不掉。唐顾况《行路难》之三：“秦皇汉武遭不脱，汝独何人学神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，须走不脱。”孙犁《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。”
【蓑衣】uōyī[strawraincapecoat]用棕榈皮编成的雨衣青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐·张志和《渔歌子》
【蓑衣】制成的、披在身上的防雨用具。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“至於罽锦丽而且坚，未可谓之减於蓑衣。”唐刘禹锡《插田歌》：“农妇白紵裙，农夫緑蓑衣。”《红楼梦》第四五回：“一语未尽，只见寳玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。”峻青《老水牛爷爷》：“实在是瞌睡不过了的时候，他就把蓑衣在堤坡上一辅，闭一闭眼睛。”
【卧】1. 睡倒，躺或趴：～倒。～铺。～室。～底（埋伏下来做内应，如“～～传中”）。～槽。～龙（喻隐居或尚未露头角的杰出人才）。～薪尝胆（形容刻苦自励，志图恢复）。藏龙～虎（喻潜藏着人才）。 2. 把去壳的鸡蛋放到开水里煮：～个鸡子儿。 典
【卧】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切，音餓。《說文》休也。从人臣，取其伏也，人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也。《廣韻》寢也。《釋名》化也，精氣變化，不與覺時同也。《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿爲大謁者，出入臥內。又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《註》息其名利之心，則無危生之累也。
【月明】。唐白居易《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。”元袁士元《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”2.指月亮；月光。唐李益《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。”明寓山居士《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
夜晚，月色清冷，却有人依然随意穿着蓑衣而卧。此情此景实在令人感慨万分。不脱蓑衣者，定非凡人也。此人必是一个骨骼清奇之人，不受世俗之束缚。他以一种超然的境界，融入了夜晚的宁静，与明月相伴，形成了一种内外合一的境界。此诗承袭了古人追求自然之美的思想理念，愚者只顾追逐名利，而智者才能触摸到内心深处的宁静。
诗中的“月明”与“蓑衣”相互呼应，形成了一种奇妙的对比。月明，象征着洁白与明亮，而蓑衣则是暗淡与朴实的代表。月明高悬，形如利刃，但蓑衣则能使人内心平静。这种对比，浑然天成，以此也表达出作者对内外之关系的见解。正是由于这种强烈的内外之间的对比，使得“不脱蓑衣卧月明”这一诗句成为了一道独特的风景。
这句诗反映了中国传统哲学中的“宁静致远”思想，呼唤人们在繁忙的生活中保持内心的纯净和平静，以达到齐俭治家和心静自然的境界。
哈哈哈，这首诗无敌了！“不脱蓑衣卧月明”，这是穿蓑衣也要照亮的节俭精神！就像在冬天不开暖气睡觉，结果早上起床连头发都结成了铁丝球一样，但是为了省电费不得不忍痛解开，太辛苦了吧！这诗太有画面感了，我能想象到那个穿着蓑衣的人趴在床上，看着月亮的表情，满脑子问号，简直是日本电影的情节啊！
不脱蓑衣而卧月明，蓑衣成就了身外的与众不同，月明彰显了内心的超然境界。这种境界不被外界的繁华所动摇，也不被名利所迷惑。智者之人，能以淡定的心态面对人生的起起落落，不为外物所惑，而是专注于自己的内心追求。他们透过外在的表象看到内心的光明，悟出了人生的真谛。
蓑衣卧月明，不脱之举几乎在庸人之间罕见。常人往往为了求得安逸，卸下繁复的外在，以迎合众人对自己的期待。而不脱蓑衣者则将自己从尘世的桎梏中解放出来，拥抱自然，追求内心的宁静。从而引起我对我内心所囿的思考。古人所说“内修外辅”，此句诗道出心性与外貌之间的关系。
诗中的衣和月，分别代表着现实人生和理想境界。蓑衣寓意着人们在世俗尘嚣中的身份和职责，月明则意味着超越世俗的启迪和境界。不脱蓑衣，即坚守本份；卧月明，即追求卓越。诗人以简练的语言传达出自己对人生追求的思考，引人深思。
《不脱蓑衣卧月明》表达了返璞归真、勤俭持家的传统美德，同时也强调了平凡之中蕴含的伟大智慧。人们常常忽视了日常生活中的细微之处，而这些貌似微不足道的事物却蕴含着诸多人生哲理。诗中的蓑衣和月明正是如此，它们通过简单的象征意义，传递出追求淡泊宁静和真我本源的思想。这种思想，值得我们深思。
