韵脚:上六止
平仄:平 仄 仄 仄
拼音: bù yǐ 4 xǐ
【不以】1.不为,不因。《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”2.不用;不靠。《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”宋曾巩《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成贞观太平,刑置不以,居成康上。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”3.无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元史·刑法志一》
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【喜】1. 高兴,快乐:欢~。~悦。~讯。~剧。~气。~色。~幸。~乐(lè ㄌㄜˋ)。~洋洋。欢天~地。欣~若狂。 2. 可庆贺的,特指关于结婚的:~事。~酒。~糖。~蛋。~联。~幛。~雨。~报。~庆。贺~。报~。 3. 妇女怀孕:害~。她有~了。 4. 爱好:~爱。~好(好)。~欢。好(hào ㄏㄠˋ)大~功(热衷于做大事,立大功,现常用以形容浮夸的作风)。 5. 适于:~光植物。海带~荤。 6. 姓。
【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切,音蟢。《爾雅·釋詁》喜,樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜,縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同,明正統中喜寧。又《集韻》虛其切,音僖。末喜,有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏,有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜,鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切,與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮,受言載之。我有嘉賓,中心喜之。《註》載叶子利反,喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜,出入無悰爲
“不以物喜”这句诗,引人深思。韵律简洁,节奏稳定,旋律高亢,仿佛宣泄着作者的内心迸发。用词质朴,富含哲理,展示了一种透彻洞察人生的境界。意境独特,营造出深邃的思考空间,让人不禁沉浸其中。
这句“不以物喜”简直是欧了,一下子抓住了我的心。话说现在这个社会,物质追求太过疯狂,谁还顾得上欣赏纯粹的美?这种不以物喜的态度,简直就是一种潮流。不被社会束缚,不受物质拘束,这是一种自由的态度。
这句诗通过简练明了的韵律,巧妙地把情感与音韵结合起来。四个字的组合,铿锵有力,节奏感十足。诗意隐晦,像是远古的声音,随着时间的推移,百转千回,久久不息。
这诗感觉就是提个鸡毛蒜皮的小事,也能从中领悟到大道理,有点抓住小事,看到大智慧的感觉哇!
难得有人敢说出这种观点,太真实了!喜欢这种不拘于物质的态度,够酷炫。这句诗就像一场野性的嗨唱,带着自由奔放的节奏,真是让人爽得不要不要的。不以物喜,打破了传统审美的框架,这才是时尚的本质。
古人云:“不以物喜”,此诗道尽了物欲与内心境界的对立。作者以淡然态度观物,不以凡尘之物为乐,表达了其追求心灵自由与深处境界的追求。此诗妙在托物言志,通过对客观世界的审视,深沉地映照了内心的世界。然而,此诗更应幽体深语,以饱含禅趣的言辞,让读者窥见其中的道理与境界,方能引发共鸣。
创作此诗者当为一位少年文人,年方弱冠,其浅尝辄止、欲言又止的意味使人感念作者的天分骤成。
这诗是不是告诉我们,要少看豪车美女,多看看内心呀?它有点像个心灵鸡汤哟,让人感触得好深好深!