朝来入庭树——秋风引
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： tíng rù shù zhāo lái
【庭】1. 堂阶前的院子：～院。～园。～除（“除”，台阶）。 2. 厅堂：～宇。～闱（父母所属内室，借指父母）。～训（父亲的教诲，亦指家教）。家～。 3. 审判案件的处所或机构：法～。 4. 古同“廷”，朝廷。
【庭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音亭。《說文》宮中也。《玉篇》庭，堂階前也。《易·節卦》不出戸庭，无咎。《周禮·天官·閽人》掌埽門庭。又官名。《周禮·秋官》庭氏。《註》主射夭鳥，令國中淸潔如庭者也。又《爾雅·釋詁》直也。《疏》庭條，直也。《詩·小雅》播厥百穀，旣庭且碩。又州名。《唐書·地理志》庭州，貞觀十四年置，長安二年，爲北庭都護府，有後庭縣。《廣韻》卽漢車師後王庭之地，本烏孫國土，其前王庭，卽交河縣也。又天庭，星名。《石氏星傳》龍星左角曰天田，右角曰天庭。又洞庭，湖名。《楚辭·九歌》洞庭
【入】1. 进，由外到内：进～。～梦。 2. 适合，恰好合适：～选。～耳。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 3. 立，建立：～立。～敌。 4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【朝来】早晨。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”元顾德辉《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”
这句诗通过描绘朝阳照耀树木的景象，表达了一种对生活美好的向往和对新一天的期盼。通过朝阳初升时的瑰丽光辉，给人以希望与温暖，激发人们对生活的热爱和追求。这种对美好生活的向往将引领人们积极面对生活的挑战，奋发向前，追求梦想。
通过这句诗，我们能感受到作者对大自然的热爱与赞美之情。作者将朝阳和树艺妙地结合在一起，将日出的美景表现得淋漓尽致，使人们能够在大自然面前感受到自然的力量和美。
用词方面，作者选择了“朝来”和“入庭树”这样的简单词汇，却展示了独特的审美情趣。这些词汇不仅能给读者带来视觉上的愉悦，同时也启迪了读者发现日常生活中的美好。
这句诗算是才刚开了个头吧，我们倒也不要嫌它不够长，毕竟这就像是一只想要冲进庭院的小鸟，所以表示一下欢迎也挺好的。朝来入庭嘛，就是说早上到了庭院的意思，或许是庭院里有高朋满座，这小鸟就是来凑热闹。或者，可以理解为诗人早上起床迎接朝阳的心情，是不是被卖萌的小树吸引住了呢？不管怎样，这首诗就像开门迎客，带来的是一天的好兆头！
话说回来，一棵树真的能过门吗？还是得找个门洞大一点的庭院吧，不然挤不进去可就尴尬了。每天都要经过这么一个入庭的仪式，实在是辛苦了。这是国内首个树木体验入庭生活的案例吧，看来园林界有望出现新的发展方向呢。不过，我倒是希望早上起来不用再面对这个入庭之喜，就能在床上耷拉着脸继续睡懒觉！
总的来说，“朝来入庭树”这句诗以简洁的语言和积极向上的意境，展现了鲁迅式的美感。通过细腻描绘大自然的景象，鼓舞人心，传递着对美好生活的向往。
这句诗通过朝阳的光辉将大自然与人的情感巧妙地连接起来。清晨的光芒照射在树木之上，为人们带来希望与温暖。这样的景象唤起了人们对美的热爱和追求。人们应该珍视美的力量，通过对美的感悟与追求，提升自己的内心境界，成为内外兼修、完美人生的追求者。
嘿嘿，不过考虑一下，这可不止是个朴实的描写啊！大佬你别看了，我现在突然联想到了《糖果之家》，朝来入庭树，是不是古代社区的邮差进了错地方，乖乖给你送个果篮？OMG！你家庭树已经吃饱！买糖果的钱还不够！
