晨兴理荒秽——归园田居（其三）
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： lǐ huāng huì chén xīng
【理】1. 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 2. 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 3. 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 4. 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 5. 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 6. 古代指狱官、法官。 7. 姓。
【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下
【荒秽】亦作“荒薉”。1.犹荒芜。《孔丛子·巡守》：“入其疆，土地荒秽，遗老失贤。”晋陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”五代齐己《春草》诗：“欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。”清顾炎武《玉田道中》诗：“山中无父老，故宅恐荒薉。”胡适《古史讨论的读后感》：“夫所谓种植耕稼者，不过以一举手、一投足之劳，扫荒薉，培所欲之植物而已。”2.犹荒废。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“於是三公每有所选，参议掾属咨其行状，度其器能，然犹有溺职废官，荒秽不治。”元辛文房《唐才子传·殷文圭》：“唐季，文体浇漓，才调荒秽。”3.
【晨兴】。汉刘向《说苑·辨物》：“黄帝即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。”晋陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”宋欧阳修《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”典
这句诗的酷炫程度简直超乎想象！晨兴理荒秽，哇塞，我有种震撼到内牛满面的感觉！这种突破传统的写作方式真是太帅了！直接就把我带进了未来的世界，超前意识的创作太让人佩服！每次读到这句诗都能感受到一种来自未来的能量！赞！(`▽´)/
虽然这句诗给了我很多猜想的空间，但也要警惕过度解读的陷阱。有时候，我们凡事都想追求一个明确的答案，却忽略了作者故意模糊的意图。或许，这句诗就是为了表达作者内心独特的情感和审美追求，而不是要给读者一个确定的答案。在解读诗歌时，我们应该以开放的心态去接受，并从中汲取一些启发和思考。
再者，意境上，作者以鲜明的对比手法，通过清晨来烘托社会的腐败和愚昧。早晨这个时刻本应是新生和希望的象征，而晨兴之后所面对的却是残酷现实的冲击，这种对比在诗中产生了巨大的冲突，让读者对社会现实产生深深的思考。
这诗一定是一位酷到爆炸的骚年写的，太炸了！晨兴理荒秽，简直就是无敌的流浪诗人，自由奔放的思维在这句诗里得到了充分的展示！它是不拘一格的代表，不辞辛劳的创作的最好的证明！每一次读到这句诗都能惊喜不断！太嗨了。(*/ω＼*)
总体来说，鲁迅先生以简洁的文字和精准的词语，将他的触角伸向社会的黑暗面。这句诗可以视为他思想的延伸，贯穿了他对现实的深刻反思和对人性的探索。其中的韵律、用词和意境都使得这句诗兼具美感和哲思的力量。
其次，用词方面，作者运用了“晨兴”、“理”和“荒秽”这三个词，选词精准，意义深远。晨兴代表着清晨的一丝清新，理代表着寻求真理，而荒秽又表示了社会的腐败和愚昧。这三个词搭配在一起，给人一种对抗虚伪的力量。
最后，我觉得这句诗值得我们思考的不仅仅是它的表面意义，更重要的是它背后所蕴含的文化和思想。晨兴理荒秽，或许代表着人们对于理性与荒唐之间的张力和纠结，对于人类精神境界的追求与无奈。这是一句诗歌，也是一种哲学。让我们共同探索并体味其中的意义吧！
而在互联网时代，我们更需要这样的不确定性和想象力。在各种碎片化信息充斥的社交媒体中，这句诗给人一种突破框架的感觉，让我们可以暂时抛开他人的眼光，独立思考并自由解读。它告诉我们，不一定要按照别人的标准去思考，可以拥有自己的观点和见解。生活就像迷宫，我们需要自己去开拓，摸索出一条自己的路。
