韵脚:下平六豪
平仄:仄 平 仄 仄 平 平 平
拼音: dà dū hǎo|hào 4 bù|fǒu jiān láo
【大都】àdōu[universally;mostly;forthemostpart]几乎全部或大多数夜幕降临,动物大都走向高处,都想得到合适的光照◎大都Dàdū[Dadu]中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272年在营建中命名“大都”,意指天下最大都城
【大都】王畿外围公的采地。《周礼·地官·载师》:“以小都之田任县地,以大都之田任畺地。”郑玄注:“大都,公之采地,王子弟所食邑也。”2.泛称都邑之大者。《左传·隐公元年》:“先王之制:大都不过参国之一;中,五之一;小,九之一。”明王鏊《震泽长语·官制》:“唐世诸道置按察使,后改为採访处置使,治於所部之大都。”清顾炎武《莱州》诗:“海右称名郡,齐东亦大都。”3.大概;大抵。晋王羲之《十七帖》:“吾服食久,犹为劣劣,大都比之年时,为復可耳。”唐柳宗元《与萧翰林俛书》:“长来觉日月益促,岁岁更甚。大都不过数十寒暑,则无
【好】1. 优点多或使人满意的,与“坏”相对:~人。~汉。~歹。~事多磨。 2. 身体康健,疾病消失,生活幸福:您~。安~。 3. 友爱,和睦:友~。相~。 4. 容易:~办。~使。~懂。 5. 完成,完善:办~了。 6. 表示应允、赞成:~!你干得不错。 7. 很,甚:~冷。~快。~坏。~一会儿。 8. 便于:场地清理干净~打球。 9. 反话,表示不满意:~,这下可坏了! | 1. 喜爱,与“恶”(wù ㄨˋ)相对:~奇。~色。~尚(爱好和崇尚)。~高骛远(亦作“好高务远”)。~逸恶劳。 2
【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切,蒿上聲。美也,善也。《詩·鄭風》琴瑟在御,莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命,結二國之好。又人名。張好好,年十三,姣麗善歌,杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族,仙樂競奏,唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切,音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋,故於文,女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【坚】1. 牢固,结实,硬:~固。~实。~如磐石。 2. 不动摇,不改变:~决。~信。 3. 牢固、结实的东西或阵地:中~。攻~。披~执锐。 4. 姓。
【坚】《廣韻》古賢切《集韻》《韻會》《正韻》經天切,音肩。實也,固也,勁也。《詩·大雅》實堅實好。《禮·月令》季冬之月,水澤腹堅。又將在中軍曰中堅。《後漢·光武紀》衝其中堅。又姓。見《姓苑》。又《諡法》彰義掩過曰堅。又叶居銀切,音巾。《後漢·雷義傳》鄕里語曰:膠桼自謂堅,不如雷與。漢典考證:〔《禮·月令》季冬之月,冰澤腹堅。〕 謹照原文冰澤改水澤。 考證:〔《禮·月令》季冬之月,冰澤腹堅。〕 謹照原文冰澤改水澤。
【牢】1. 养牲畜的圈(juàn ):虎~。亡羊补~(喻事后补救还不为迟)。~笼。 2. 古代称作祭品的牲畜:太~(古代帝王、诸侯祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备之称)。少~(诸侯宗庙,用羊、豕之称)。 3. 监禁犯人的地方:监~。坐~。 4. 结实,坚固,固定:~固。~稳(❶稳妥可靠;❷物体稳定,不摇晃)。~记。~不可破。
【牢】〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》《韻會》《正韻》郞刀切,音勞。《說文》閑養牛馬圈也。从牛,冬省,取其四周帀也。《玉篇》牲備也。《詩·大雅》執豕于牢。《周禮·地官》充人掌繫祭祀之牲牷,祀五帝,則繫於牢。《註》牢,閑也。必有閑者,防禽獸觸齧。《管子·輕重戊篇》殷人之王,立帛牢,服牛馬。又牛曰太牢,羊曰少牢。《禮·王制》天子社稷皆太牢,諸侯社稷皆少牢。又《周禮·天官·小宰》牢禮之灋。《註》三牲牛羊豕,具爲一牢。《齊語》環山於有牢。《註》牢,牛羊豕也。言雖山險,皆有牢牧。又《玉篇》廩食也。《史記·平準書》願募民自給
最后,不得不说,大都好物不坚牢,这句话虽然调侃好物,但是也提醒我们要珍惜身边的美好!谁知道明天这个好物是不是也会突然软塌塌地倒下呢!想想就可怕啊!所以小伙伴们!要好好善待好物哦!不然哪天全都成了『瓦特来我家吃饭』的套路呢!
诗人用“大都”而非“鲜美之物”作题目,巧妙地偷换概念,把人对于外在事物毫无深度的追求和内心的不稳定相联系起来,达到了诗的表达目的。
其实,这句诗还告诉我们一个深刻的道理呢。就是外在的表面上好看的东西未必真的靠谱,内在的东西才是最重要的。不要被外貌迷惑,眼里不见心里不烦。那些大都好物不坚牢的东西一去不复返,但那些内心真正喜欢和认可的东西,却是永远留在你心中。
啊哈哈哈,大都好物不坚牢这句诗,简直是某些人的心声啊!不知道是不是自古贱男多,导致好物都不坚牢呢?这么说吧,如果好物是大家的话,那肯定也就没有好物不坚牢的问题了!
斯言婉约,用意深远。阐述了好种,难将安守的人生道理。看似坚不可摧之物,实则脆弱无常。为人之道,岂能仅凭外表,而需心性之厚实。在变幻无穷的人生之中,懂得内外相应,修心养性,乃是上乘之道。
这句诗酷毙了,尤其在当今社会中能深有体会啊!大都好物不坚牢,就像那些快餐一样,一吃就烂在肚子里,久后还会造成健康问题,哎,简直就是吃着火锅唱着歌,上个厕所又咳得上火。这种“瞬间爽,长远疼”的感觉真的让人心累。就像那些小品牌的耳机,一付看着还行,听个把月就开始断线,像射箭一样只能用来杀不了大象。
其实,我觉得这句诗还有另外一个意思,就是人们的喜好总是在变化,说不定这个月流行的,下个月就被鄙视了。就像咖啡店推出的新品咖啡,刚开始大家都争着喝,过了一段时间,就开始嫌弃了。毕竟,人类的好奇心实在是太重了。
希望现在买的东西都能像心软那样持久耐用,可惜大多数时候我只能眼睁睁看着它们变成灰烬,心塞到爆炸!