邓攸无子寻知命——遣悲怀其三
平仄：仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音： xún dèng yōu wú zǐ zhī mìng
【寻】1. 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。 2. 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
【邓攸无子】攸，字伯道永嘉中为石勒所俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。唐杨炯《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“邓攸无子，天道何亲？”唐元稹《三遣悲怀》诗之三：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。”典
【知命】hīmìng(1)[theageoffifty]∶《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指五十岁年逾知命(2)[knowdestiny]∶认识天命或命运乐天知命
【知命】得事物生灭变化都由天命决定的道理。《易·繫辞上》：“乐天知命，故不忧。”三国魏曹植《箜篌引》：“先民谁不死，知命復何忧。”唐王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”清戴名世《命说示郑叟》：“吾以为命有二，有一己之命，有天下之命……知命者，知天下之命也。”2.《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。”唐张说《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。”郭沫若《沸羹集·无题》：“照年龄说来，我已经是知命晋一的人，但不知怎的
没想到邓攸也有这么糟糕的日子！要是我有这种苦衷，现在肯定蒙头大哭一场，兄弟们快来抱我！邓攸的内心一定抓狂到爆！想知命却又不知该如何下手，找子又找不着，一切都好难。你说，俺是不是该卸了TM这副福瑞们视角啊！可咋整？
邓攸之所以推崇自己身负弱势来提醒社会，自有其道理。其诗言者智者，闻者亦众。当正视邓攸之诗的指向，在行动中改进思想，方能冲破束缚，追求真理。
这句诗给我一种迷离的感觉！邓攸没有儿子后开始寻找生活的意义，试图找到自己的命运。这句诗侧面反映了人们对于生命和命运的思考，也特别有呢，邓攸好有意境、满满地魅力！有没有觉得这句诗引人深思疑惑，是一种一切都是无限可能的造就此文化现象的宏愿。
对于邓攸来说，寻知命既是一种思索，更是一种抚慰。当他面对平凡的身份和无子的命运时，他通过寻找自己的命运，得以找到内心的安慰与勇气。这种对自我的反思和对生命的感悟，体现了古人对命运的诉求和对人生的思考。而我们，作为现代人，也应该从中汲取智慧，思考自己的人生之路，为自己的命运负责。
草泥马，这首诗简直是戳中我痛点。邓攸这破事本身就是超真实的社会现象，爱小孩不代表就有小孩啊！感觉作者内心一定被虐的不要不要的。邓攸你行不行啊，找知命找到方向盘脑袋有问题了吧！不给个具体目标，找什么呀。美其名曰寻子更是一把刀插进心里，你干力难耗的行吗！
哦My God！这是什么级别的作死？邓攸这个名字从字面上来看就像是躲起来混日子的一号人物，不仅要找知命，还要寻子，这TMD不是自找苦吃是什么？难不成是佛系追求？就是因为身子不对所以才想知道命运呀。这是何等的无力，无助和痛苦啊！我真的不敢想象，网友们快来打我，打死我也就算了，放过我的心才是重要的！
这种感觉充斥着整个句子，酸爽混杂的情绪涌上心头，让我抑制不住地掐断所有的爱豆po主，这不是不疼不痒的网络语言，这是真正的情感爆发！那种味道，在网络里找不到，看似简洁却有着无尽的深意。毋庸置疑，这真的是骚到爆炸的句子！
这句诗真的是炸裂啊！邓攸无子寻知命这句诗跟诗词创作风格现在的世道是极致地契合哒呢！邓攸通过自己对人生的思考，给我一种颠覆传统的感觉。他试图用这句诗抨击现实中的迷茫与困境，真的是有一种幽默感！算是他自己对于人生的表达吧，就是一种天马行空的语带小麻的感觉！
