韵脚:下平十八尤
平仄:仄 仄 平 平 平 平
拼音: fù jià yán xī yān qiú
【复】1. 回去,返:反~。往~。 2. 回答,回报:~命。~信。~仇。 3. 还原,使如前:~旧。~婚。~职。光~。~辟。 4. 再,重来:~习。~诊。~审。~现。~议。 5. 许多的,不是单一的:重(chóng)~。繁~。~杂。~姓。
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切,音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復,還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復,報也,反也。《疏》謂羣臣受王命,使臣行之訖,反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂,庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室,還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
【驾】1. 把车套在牲口身上,使拉(车或农具):~车。~辕。 2. 古代车乘的总称,亦特指帝王的车,转指帝王:车~。法~(帝王车乘的一种)。 3. 使开动,操纵:~驶。~机。~驭(亦作“驾御”)。 4. 在……上面,超出:~云。凌~(高出、压倒谁或什么)。 5. 对人的敬辞:大~。尊~。劳~。~临。 汉
【驾】〔古文〕《唐韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切,音嫁。《說文》馬在軛中。又馭也。《禮·曲禮》君車將駕。《正字通》唐制,天子居曰衙,行曰駕。又車乗也。漢制,六駕屬車八十一乗。《後漢·輿服志》天子出有大駕,有法駕,有小駕。又別駕,官名。《通典》漢別駕,從事史一人,刺史行部別乗一乗傳車,故稱曰別駕。唐攺郡丞爲別駕,德宗時復省,今府通判是也。又具車馬曰駕。《前漢·高帝紀》詔賢士大夫能從我游者,郡守身勸爲之駕,遣詣丞相。又騰駕也。《揚子·法言》仲尼駕說者也。如將復駕其所說,莫若使諸儒金口而木舌。《註》仲
【言】1. 讲,说:~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中(zhòng )(一说就说到点子上)。 2. 说的话:~论。~辞(亦作“言词”)。语~。~语。~简意赅。 3. 汉语的字:五~诗。七~绝句。洋洋万~。 4. 语助词,无义:~归于好。“~告师氏,~告~归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
【焉】1. 与介词“于”加代词“是”相当:心不在~。不复出~。 2. 乃,才:必知乱之所自起,~能治之。 3. 文言疑问词,怎么,哪儿:且~置土石? 4. 文言助词:又何戚~。 典
【焉】《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切,音嫣。《說文》焉鳥,黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。又《玉篇》安也,疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。又《史記·歷書》太初元年,歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。又國名。《前漢·西域傳》焉耆國,治員渠城。又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切,音。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。又《鄘風》終焉允臧
【求】1. 设法得到:~生。~成。~知。~索。~证(寻求证据,求得证实)。~实(讲求实际)。~同存异。~全责备。~贤若渴。实事~是。 2. 恳请,乞助:~人。~告。~乞。~医。~教。~助。 3. 需要:需~。供过于~。
【求】《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切,音裘。《說文》索也。《增韻》覓也,乞也。《易·乾卦》同氣相求。《詩·大雅》世德作求。又招來也。《禮·學記》發慮憲,求善良。又等也。《書·康誥》用康乂民作求。《傳》求,等也。言爲等匹於商先王也。又山水名。《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上,潛于其下。又姓。《三輔決錄》漢有求仲。又與裘通。《說文》裘字,古省作求。又與球通。《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。又《集韻》恭于切,音拘。與蛷同。肌蛷,蟲名。或省作求。又《韻補》叶渠之切,音奇。《班昭·東征賦》貴賤貧富不可
复驾言兮焉求,此诗意蕴深邃,发人思索。字句间精妙之处,诗人颠覆了传统,力求创新。复驾之义,引发读者疑问,寻觅真诚之言。焉求之句,蕴含追求目标之诉求,贯彻全诗主题。此诗所抒发的意境既深沉又质朴,堪称佳作。
然后,在动画迷的眼里,这个诗句真的太像一句魔法咒语了!可以想象一个可爱少女拿着驾驶证,喃喃念叨:“复驾言兮!我要骑车去寻找属于我的冒险!”嗯嗯,这就是动画世界的魔力呢!
在诗词创作中,当下往往还是传承古典文化,但本诗却大胆探索,融合多元元素。复驾,乃复归于道义之驾驶,言兮,是要语言倾述心灵之真实。焉求,引导人们唤醒内心深处的追求。通过这些词语的巧妙使用,将作品的含义抬升到一种超越时空的境界。
复驾言兮焉求,这句诗真是超级有意思!感觉作者是一个超级热爱冒险的人,一直在寻找新的刺激!这里的“复”就像是在告诉我们要重复去尝试,要不断地超越自己,追求更好的生活!这一触我心了,简直就是鼓舞人心的一句话!还有,“言兮焉求”的形容真是太神奇了,我可以预见一个火星文横行的未来!
这首诗真是探索人生的哲学思考啊!复驾言兮焉求,感觉就像是整个人都充满了对未知世界的好奇,追求着更高更远的东西!这句话里的“复驾”就像是在讲述一个不断追求进步的人,对我来说,他就是一个无限向前冲的战士啊!
让人充满无限遐想的一句诗!复驾言兮焉求,这句话就像是一辆车在路上疾驰,引领着我不断向前,寻找着自己的价值与目标!每一次读到这句话,我都能感受到它所传递出来的辐射力量,让我有了对未知世界的无畏探索之心!
此句诗中的复驾言兮焉求,字句精妙,寄托了人对个人追求的向往。复驾,回归本心;言兮,以言表达;焉求,寻求目标。这三个词汇交织出一幅充满哲理和诗意的画卷。通过这一句牵动人心的诗句,引发人们对于人生意义和个人价值的思考。
这句“复驾言兮焉求”,真是令人脑洞大开啊! 首先,我想到了一位开车迷失方向的司机,他一脸茫然地说:“复驾言兮,我要回家啊!到底怎么走呢?”这句诗简直就是为他量身定制的!