平仄:仄 仄 仄 平
拼音: zì dé|děi|de fǔ yǎng
【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 2. 从,由:~从。~古以来。 3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【得】1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。 2. 适合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。 3. 满意:~意。扬扬自~。 4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。 5. 可以,许可:不~随地吐痰。 6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 | 1. 必须,须要:可~注意。 2. 极舒服,极适意:这时要能洗上凉水澡,就~了。 | 1. 用在动词后表可能:要不~。拿~起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【俯仰】ǔyǎng(1)[asimplemoveoraction;asbendingorliftingthehead]∶低头和抬头,泛指随便应付左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》俯仰由人(2)[amoment]∶比喻很短的时间俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
【俯仰】和抬头。《墨子·鲁问》:“大王俯仰而思之。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“星河尽涵泳,俯仰迷下上。”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》:“俯仰观幻化,斯理本如此。”2.指前俯后仰。《左传·定公十五年》:“夫礼……将左右周旋,进退俯仰,於是乎取之。”唐封演《封氏闻见记·绳伎》:“伎女以绳端躡足而上,往来倏忽之间,望之如仙。有中路相遇侧身而过者,有著屐而行之从容俯仰者。”宋洪适《隶续·建平郫县碑跋》:“隶法虽自秦始,盖取其简易,施之徒隶,以便文书之用,未有点画俯仰之势。”吴组缃《山洪》十:“二官挤在什物堆里摇着桨,胖敦
与人民的生活发展密切相关的《俯仰自得》通过简短而精炼的用词,传达出一种淡泊名利、自得其乐的意境。
《俯仰自得》描绘了人们在日常生活中各得其乐的场景,颇具哲理。首句“俯仰自得”,展现了人们对自身处境的满足。与《庄子·列御寇》中的“遵时处事”相通,诗中通过描写四种生活状态,表达出人们应顺应自然,舒适地生活的道理。
这句诗太有意境了,像是散发着才华和自豪感的诗人的写照。闲云野鹤,俯视人生,昂首挺胸,得意洋洋!每次感受到“俯仰自得”的力量,都会让我觉得自己在人海中独一无二,璀璨夺目!
“自得”是一种理解了人生价值的心境,散发着满足和安宁的气息。
“俯仰自得”是一句简洁精炼的诗句,抒发了自得心境的悠然自在。首先,以“俯仰”二字,点出了人生中的高低起伏,取意于人间百态。再以“自得”表达了一种超脱尘世的自在心境。全句以四个字勾勒出了一幅修身养性、心境自若的画卷。
综上所述,此诗意境宜更加深邃富有,韵律可更加回旋奔放。语言用词则应注入更多新鲜活泼之力,展露出不凡人物之独特风貌。但虽有所不足,仍以俯仰自得之诗,别具一格,令人称倒!
这句诗运用简洁的表达方式,直抒胸臆,以最简练的笔触,表达了一种心境宁静、乐观的心情,赋予了人们积极向上的生活态度。它告诉我们,无论何时何地,均可自得其乐,享受生命的美好。
更为重要的是,诗句中的“乐在其中”,展现了人们抱有一种内心自在与快乐。《论语·顾予乡书》中,孔子也告诉人们要融入自然和生活,以追求内在的愉悦。