归宿终安在——韩子华石淙庄
平仄：平 仄 平 平 仄
拼音： guī sù zhōng ān zài
【归宿】◎归宿guīsù[goal;homeonefinallyreturnsto]人或事物的最终着落;结局正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习共产主义》
【归宿】1.指归，意向所归。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿。”宋秦观《韩愈论》：“别白黑阴阳，要其归宿，决其嫌疑，此论事之文，如苏秦、张仪之所作是也。”清龚自珍《语录》：“凡老氏之归宿有五：曰求则得；曰有罪免死；曰生；曰取天下；曰莫与争。”2.止宿。《淮南子·本经训》：“民之专室，蓬庐无所归宿。”宋秦观《汝水涨溢说》：“大陂既废，水无所归宿，则自然散漫为害。”清蒲松龄《聊斋志异·抽肠》：“日既暮，踟躇旷野，无所归宿。”3.结果，结局；最终着落。郭沫若《洪波曲》第九章六：“这倒也是个人
【终】1. 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 2. 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。 3. 人死：临～。送～。 4. 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。 5. 姓。
【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年
【安在】1.健在，平安无事。2.何在。《史记·卷七·项羽本纪》：“项王曰：‘沛公安在？’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。’”《大宋宣和遗事·亨集》：“周公吐哺待贤，今又安在？”
再者，诗句所营造的意境令人震撼。诗人通过“归宿终安在”这样一句简单的话语，将人们的心境与宇宙的力量紧密结合。这种将永恒与瞬间相结合的意境，使读者感受到人生的无常与尘世的渺小。这种以渺小感叩击内心深处的手法，在鲁迅的作品中也颇为常见，毫无疑问，是一种启迪人心的意境呈现。
在这句诗中，作者巧妙地运用了“归宿”和“终安在”这两个词，归宿代表着人们对于回家的渴望，而终安则是人们向往的宁静与安逸。这两个词在一起，仿佛一种期许，让我不禁沉浸其中。
“归宿终安在”这句诗，韵律流转清丽，发人深思。其运用平仄谐趣之余，更将人们的思绪带至远方，让人心驰神往。
“归宿终安在”的意境与时代背景呼应，是鲁迅笔下那些人们追求幸福和尊严的真实写照。诗中朴素而深刻的思想，正是鲁迅作品的风格所在。
最后，这句诗词简练，却蕴含着深刻的哲理。人们一生追求无非是归宿和终安，而这正是人生的终极目标。而诗人用“终”字将“归宿”和“安”紧密联系，很好地展示了追求归宿终安的内在逻辑。这种简单而深刻的探讨方式使人受益匪浅，给人内心深处点亮了一盏明灯。
诗句中的“终安在”，既有着现实生活中对于安稳生活的向往，也有着对于心灵的归宿的追求。这种追求，让我不禁想起了鲁迅笔下那些因为命运不公而苦苦挣扎的人们。
其次，诗中用词精准而质朴。以“归宿”为例，虽然只有两个字，却准确地勾勒出了人们对于归宿的渴望。这种简洁而意味深长的用词让读者直击内心深处，引起共鸣。诗人通过这种简练的表达，将复杂的情感传达得淋漓尽致。
“归宿终安在”，这句诗之所以称得上是近代诗歌的经典之作，我认为是因为它恰到好处地表达了人们对于归宿的向往和追求。首先，从韵律上看，诗句中的“归宿”和“终安在”这两个小词形成了清晰的平仄呼应，使整首诗的节奏感得到了很好的保持。这种平仄的配合让读者在口语的当下得以流利地吟诵，同时也更好地传达了作者倡导的归宿观念。
